مرحبًا بك أيها المبحرالكريم .. هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في منتديات مرافئ الوجدان ..أبحر معنا لتشاركنا الأدب والفكر والإبداع .. للتسجيل الرجاء اضغط هنــا
 
:+: واجهة الموقع :+: :+: لطلب خدمه :+: :+:  مجلة المرافئ :+: :+: أسعار الإعلانات :+:
 
   
 

    

إعلان إداري

:: تعلن إدارة مرافئ الوجدان عن فتح باب التسجيل لفترة مؤقتة فعلى الراغبين في الإبحار المبادرة في التسجيل ... مع وافر التقدير::

أضفنا في مفضلتك    استرجاع كلمة المرور

Google

إعلن معنا
   إعلن معنا      إعلن معنا      إعلن معنا       إعلن معنا         إعلن معنا          إعلن معنا          إعلن معنا          إعلن معنا           إعلن معنا       إعلن معنا       إعلن معنا    إعلن معنا                                                                                                                                            

آخر 10 مشاركات
حوار مع الأديب والطبيب د. حمزة رستناوي
(الكاتـب : صالح سعيد الهنيدي ) (المشاهدات : 395 ) (مشاركات : 36) (آخر مشاركة : د.حمزة رستناوي)
مرحبا ....
(الكاتـب : حامد الغامدي ) (المشاهدات : 58 ) (مشاركات : 7) (آخر مشاركة : مالك عرقسوسي)
ندى قلبي
(الكاتـب : زاهية ) (المشاهدات : 380 ) (مشاركات : 23) (آخر مشاركة : زاهية)
كيف تجعل أسلوبك جيدا !!؟
(الكاتـب : محمد فهمي يوسف ) (المشاهدات : 1 ) (مشاركات : 0) (آخر مشاركة : محمد فهمي يوسف)
أماهُ فارثيهِ(اليتيم)
(الكاتـب : زاهية ) (المشاهدات : 39 ) (مشاركات : 5) (آخر مشاركة : زاهية)
دخان الكلام
(الكاتـب : أبو مريم ) (المشاهدات : 30 ) (مشاركات : 2) (آخر مشاركة : أبو مريم)
عندما يأتي الصباح
(الكاتـب : أبو مريم ) (المشاهدات : 5 ) (مشاركات : 0) (آخر مشاركة : أبو مريم)
أهٍ وصورة بندقية
(الكاتـب : محمد حسام الدين دويدري ) (المشاهدات : 29 ) (مشاركات : 3) (آخر مشاركة : حامد الغامدي)


العودة   منتديات مرافئ الوجدان > نبضــات قلب > نصٌّ فوقَ الأمواجِ
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

( الأخبار الثقافية )
صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : التجربة الرائدة لمراقئ الوجدان قمت بنشرها فى مجلة صوت الشرقيةمع اسماء مجلس الادارة الجديد شكرا لااستاذنا صالح سعيد الهنيدى لاتاحة الفرصة لنا محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : أشكر الله . وأدعوكم للحوار حول برنامجي المتواضع المطروح للتشاور مع كل أعضاء مجلس الإدارة والمبحرين بمرافيء الوجدان تحت موضوع :رابطة محبي اللغة العربية. صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : اشكر الذين انتخبونى ومبروك للمجلس الجديدولتتكاتف لرفع شان مرافئ الوجدان كما تعودنا مع تحياتى ومحبتى الناقد والفاص/صادق ابراهيم صادق محمد فهمي يوسف من مصر- الإسكندرية : برامجنا للترشيح لعضوية مجلس الإدارة في الميزان ,وأصوات الأعضاء الفيصل الآن ,المهم أن المرافيء بستان . صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : وسنكون فى انتظار النتيجة غدا ان شاء اللة لنبارك للفائزين مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق الإدارة من مرافئ الوجدان : سوف تعلن نتائج انتخابات مجلس إدارة مرافئ الوجدان يوم غد السبت 22 - 2 - 1431هـ الموافق 6 - 2 - 2010م تمام الساعة التاسعة النصف ليلاً بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله تعالى محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : أمسية ثقافية مساء14 فبراير بين د. أحمد زويل وأ. فاروق جويدة بأوبرا دمنهور تذيعها دريم2 العاشرةم فواز عبدان من الباحه : تجربة المرافئ الأنتخابية حدث رااائع جدا نأمل الأستمرار علية واتمنى ان يفوز صاحب القلم والفكر الاسلامي المتزن كان من كان علي الزهراني من مدينة الضباب \ الباحة : ليس مهماً أن أفوز أتعرفون ما المهم ؟ ( أن اسمي أدرج ضمن زملائي المرشحين الكرام ) في أول تجربة يخوضها منتدى على الشبكة العنكبوتية 000شكراً لمجلس إدارة المرافئ ولجميع من صوت لعلي لسعلي صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : بارك اللة لكم ونتمى للجميع التوفيق ونحن فى خدمة هذا الصرح العظيم ا ومبروك للفائزين ونتمنى لهم التوفيق مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : الى احبائى الادباء والميدعين باقى ساعة واحدة فسارعوا بانتخابى ولاتترددوا مع تحياتى ومحبتىالناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق الإدارة من مرافئ الوجدان : سيغلق باب الترشيحات هذا اليوم الاثنين 17 صفر تمام الساعة الثانية عشرة ليلاً .. ويملك كل مرشِّح صوتين فقط ينتخب بهما من يشاء .. وستستبعد الأصوات التي تتجاوز صوتين .. فيصل حبتر من بلــ ــد أبو متــ ــعب : مــ ــن أراد أن ينتخبنــ ــي فلــ ــه الشكــ ــر والتقــ ــدير محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : توقعات نتائج الحملة الانتخابية (هنا) تحليل قيم . مطلوب تفاعل الأعضاء في التصويت للحسم .وشكرا صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : بكل الحب والثقة اا بيننااقراءوا برنامجى الاتحابى فان اعجبكم فانا فى انتظار ترشيحكم مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق محمد فهمي يوسف من مصر- الإسكندرية : أشكر من منحني صوته ووجودي في المرافيء لتقديم الخير والالتزام بتعليمات مجلس الإدارة محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : اقرأوا الحملة الانتخابية وبرامجكم المقترحة معي وعلقوا بأمانة . أتمنى الفوز لكم لخدمة المرافيء محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : فقرة من كتاب رقم (58 ) لها صلة بانتخابات مجلس الإدارة فمن سيبشرني بقراءتها فربما يعيد البشارة؟! صادق ابراهيم صادق من مصر الزقازيق : الى الادباء الذين منحونى ثقتهم اشكركم اشكركم ومازلت فى انتظار ترشيحكم لى مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق محمد فهمي يوسف من من مصر الإسكندرية : الفوز بعضوية مجلس إدارة المرافيء تشريف وتكليف وتحمل مسئولية نرجو أن نكون على قدرها بثقتكم بنا

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 08-21-2007, 01:12 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أحلام الحميد
مشرفة ترانيم الحصاد
 
الصورة الرمزية أحلام الحميد
 

 

 
إحصائية العضو







اخر مواضيعي

أحلام الحميد غير متواجد حالياً


Ss70014 أبرز الملامح النقدية لنظرية التلقي

أبرز الملامح النقدية لنظرية التلقي


تقديم

الحمد لله حمدًا يوفي نعمته، ويكافئ مزيده، وصلى الله وسلم كثيرا على سيدنا محمد، معلم البشرية وهادي الأمة وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

لقد ظهرت نظرية التأثير والتقبل في ألمانيا في أواسط الستينيات (1966م) في إطار مدرسة كونسطانس وبرلين الشرقية قبل ظهور التفكيكية ومدارس مابعد الحداثة على يدي كل من فولفغانغ إيزرWolfgang Iser وهانز روبير ياوسHans Robert Jauss ومنظور هذه النظرية أنها تثور على المناهج الخارجية التي ركزت كثيرا على المرجع الواقعي كالنظرية الماركسية أو الواقعية الجدلية أو المناهج البيوغرافية التي اهتمت كثيرا بالمبدع وحياته وظروفه التاريخية، والمناهج النقدية التقليدية التي كان ينصب اهتمامها على المعنى وتصيده من النص باعتباره جزءا من المعرفة والحقيقة المطلقة، والمناهج البنيوية التي انطوت على النص المغلق وأهملت عنصرا فعالا في عملية التواصل الأدبي ألا وهو القارئ الذي ستهتم به نظرية التلقي والتقبل الألمانية أيّما اهتمام.

ونحن نعرف أن المناهج الحداثية وما بعد الحداثية هي أحادية النظرة ، وما كانت نظرية التلقي إلا ردة فعل على المناهج التي أهملت دور القارئ .

وسأعرض في هذا المبحث الموجز أبرز الملامح النقدية لنظرية التلقي ، و الآراء الخطيرة لها ولدور القارئ ، وسلطة القراءة .

موضحةً رأيي الشخصي في هذه النظرية .


يتبع


حفظًا للحقوق : اسم كاتب الموضوع أحلام الحميد في 08-21-2007 الساعة : 01:12 AM
في منتدى : نصٌّ فوقَ الأمواجِ

التوقيع

أَنَا مِنْ خَيَالْ

مُدوّنتي

.
رد باقتباس

رسالة لكل زوار مرافئ الوجدان

عزيزي الزائر نرجو لك الفائدة والمتعة عبر مرافئ الوجدان ويمكنك التسجيل والمشاركة معنا والنقاش الهادف في كل موضوعاتنا الثقافية والإبداعية والفكرية إذا رغبت في ذلك فنحن لا ندعوك لمجرد التسجيل بل ندعوك للإبداع والإبحار الثقافي . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 08-21-2007, 01:21 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ألق الماضي
مشرفة مرفأ المكتبة
 
الصورة الرمزية ألق الماضي
 

 

 
افتراضي

المتألقة أحلام...
هاأنا أول الحاضرات...
لأحجز مقعدي...
دمت بود...


التوقيع

رد باقتباس
قديم 08-21-2007, 01:24 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أحلام الحميد
مشرفة ترانيم الحصاد
 
الصورة الرمزية أحلام الحميد
 

 

 
افتراضي

التلقي لغةً و اصطلاحًا


لغةً:

لقي فلان فلاناً، ولاقاه، وتلقاه، لقياناً وملاقاة وتلقيا ً(1)
أي : صادفه وقابله واستقبله ، فالمتلقي المستقبل.


والتلقي في المصطلح النقدي الحديث :

"أن يستقبل القارئ النص الأدبي بعين الفاحص الذواقة بغية فهمه وإفهامه، وتحليله وتعليله على ضوء ثقافته الموروثة والحديثة، وآرائه المكتسبة والخاصة في معزل عن صاحب النص."(2)

لقد ظهر الاهتمام بالقراءة حين راح ضعف المناهج النقدية التي كانت تستوحي النظريات البنيوية يبدو جلياً للعيان. ثم راح هذا الاهتمام يتزايد بمقدار ما كان يكبر وعي بعض النقاد بأنه من العبث بل من الحماقة أن يلخص النص الأدبي بسلسلة من الأشكال المجردة كما كانت تقترح الدراسات البنيوية.

كما أن لظهور مفهوم التداولية واغتنائه المستمر في صلب الدراسات الألسنية هو الذي دفع بأهل الأدب إلى إيلاء مسألة التلقي اهتمامهم." لقد ظل علم الألسنيات خلال فترة من الزمن يتفرع إلى قسمين تقليديين أساسيين هما "النحو التركيبي" وهو يدرس علاقة العلامات اللغوية بعضها ببعض و"الدلالية" وهو يبحث في علاقات العلامات اللغوية بالمعاني التي تدل عليها. وكان هذان الفرعان يطمحان إلى وصف عمل اللغة البشرية. ثم أضاف اللغويون قسماً ثالثاً أطلق عليه اسم "التداولية" وهو يعنى بعلاقات العلامة اللغوية بمستخدميها."(3)

ومنذ العقد السادس من القرن العشرين أخذ المهتمون بالتلقي يولون شخصية القارئ قدراً عظيماً من العناية والاهتمام، وأصبح القارئ المتلقي ذا شأن في النص نفسه، لأنه الطرف الآخر المعنيُّ به.

إن "علم جمال التلقي" تحدوه الرغبة بإعادة النظر في طرق دراسة تاريخ الأدب. ويلاحظ جوس أن العمل الفني عامة والعمل الأدبي على وجه الخصوص لا يفرض نفسه ولا يستمر في الحياة إلا من خلال جمهور ما. وعليه فإن التاريخ الأدبي هو تاريخ جماهير القراء المتعاقبة أكثر من تاريخ العمل الأدبي بحد ذاته. وبما أن الأدب هو نشاط تواصلي فإنه ينبغي علينا أن نحلل الأدب من خلال الآثار التي يتركها على مجموعة المعايير الاجتماعية.(4)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

(1) انظر: لسان العرب، جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ،ص4065 .
(2) انظر : مقالة بعنوان " أدبنا القديم ونظرية التلقي " ، د.غازي مختار طليحات ، الموقع العربي العملاق www.bab.com
(3) انظر : نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها – دراسة- د. حسن مصطفى سحلول ، ص10،من موقع اتحاد الكتاب العرب http://www.awu-dam.org على شبكة الإنترنت.
(4) انظر : نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها – دراسة- د. حسن مصطفى سحلول ، ص13،من موقع اتحاد الكتاب العرب http://www.awu-dam.org على شبكة الإنترنت.


التوقيع

أَنَا مِنْ خَيَالْ

مُدوّنتي

.
رد باقتباس
قديم 08-21-2007, 01:42 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أحلام الحميد
مشرفة ترانيم الحصاد
 
الصورة الرمزية أحلام الحميد
 

 

 
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق الماضي
المتألقة أحلام...
هاأنا أول الحاضرات...
لأحجز مقعدي...
دمت بود...


الغالية / ألق ..

سعيدةٌ بهذا الحضور المبهج ..

أعذب الأمنيات ..


التوقيع

أَنَا مِنْ خَيَالْ

مُدوّنتي

.
رد باقتباس
قديم 08-21-2007, 02:25 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صالح السالم
مبحر متألق
 
افتراضي

أستاذة أحلام
رائعة هذه المقالة عن
الملامح النقدية لنظرية التلقي
تحيتي لك



رد باقتباس
قديم 08-21-2007, 05:32 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
همدان بن ناصر العليي
بحــــر
 
الصورة الرمزية همدان بن ناصر العليي
 

 

 
افتراضي

هل تعني النظرية أن العمل الأدبي يتبلور على حسب ذائقة المُتلقي المُستندة على ثقافته التي تعكسها بيئته المُحيطة ؟

لا زلتُ هنا ..



التوقيع

الأمن اليمني .. مش أي أمن ..!
الأمن اليمني حمساوي حتى النخاع ..!


فما بالك بالشعب اليمني ؟!!



رد باقتباس
قديم 08-21-2007, 08:53 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أحلام الحميد
مشرفة ترانيم الحصاد
 
الصورة الرمزية أحلام الحميد
 

 

 
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح السالم
أستاذة أحلام
رائعة هذه المقالة عن
الملامح النقدية لنظرية التلقي
تحيتي لك


أهلا بك أستاذ صالح ..

هو مبحثٌ موجز عن نظرية التلقي .. أو القراءة كما يسميها البعض ..

قمتُ به أثناء دراستي ..

أتمنى أن تجدوا فيها الفائدة ..

ممتنّةٌ لتواجدك ..

..



التوقيع

أَنَا مِنْ خَيَالْ

مُدوّنتي

.
رد باقتباس
رد


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

مجموعات Google
اشترك في مجموعة مرافئ الوجدان البريدية
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

الساعة الآن: 04:36 AM.

 
Powered by vBulletin V3.6.8. Copyright ©2000 - 2010, Tranz By Almuhajir

الآراء المطروحة تعبّر عن وجهة نظر أصحابها ؛ وليس بالضرورة أن تمثّل رأي مرافئ الوجدان