حوار مع الأديب والطبيب د. حمزة رستناوي

[د.حمزة رستناوي]

اقتباس الأخ الحبيب / د. حمزة رستناوي سلام الله عليك وشكرا على هذه الإطلالة منك ، وجميل أن تجمع عدة تخصصات علمية وفكرية بجانب مسيرتك الشعرية ، وسؤالي المبدئي : ما المقصود بالمنطق الحيوي ؟ وهلا أعطيتنا فكرة عن تطبيقاتك للمنطق الحيوي في الخطاب الإسلامي . ولنا عودة أخرى إن شاء الله أخوك د. مصطفى عطية

الأخ الكريم الدكتور مصطفى عطية
سأثبت رابط لحوار أجراه معي الدكتور محمد أحمد طيارة معي في جريدة الرياض ,عقب صدور كتابي ,تجد فيه عرض لأسس للمنطق الحيوي و الإشكالات التي أثيرها في الكتاب.
و أما الدراسات التطبيقية فمن الصعوبة عرضها في هذا الحيز الحواري الماتع.
http://www.alriyadh.com/2009/08/17/article452891.html
جريدة الرياض - العدد15029-
17- أغسطس- 2009
مودّتي
حمزة

&&

[د.حمزة رستناوي]

اقتباس مهتدي مصطفى غالب .... الدكتور الشاعر حمزة رستناوي أهلا بك ... فراشة القصيدة تغني من بهاء ما تكتب لك محبتي و مودتي

الأخ الكريم
مهتدي غالب
تحياتي
شكرا على مرورك و تدوينك الألِق
حمزة

[ناصر البراق]

دكتور حمزة

هل تستطيع أن تعقد مقارنة بين الأدب السعودي والأدب السوري
من حيث الانتشار العالمي واهتمام المجتمع بالشأن الثقافي ؟

وشكراً

[د.حمزة رستناوي]

"

اقتباس دكتور حمزة هل تستطيع أن تعقد مقارنة بين الأدب السعودي والأدب السوري من حيث الانتشار العالمي واهتمام المجتمع بالشأن الثقافي ؟ وشكراً

الأخ العزيز ناصر البراق
تحية
المقارنة لا تجوز من ناحية إطلاق حكم قيمة على النتاج الأدبي في سوريا و السعودية,فهذا ضد طبيعة الأدب و انتهاك لخصوصيته.
من ناحية الانتشار فالنتاج الأدبي العربي كله لا يحقق انتشار عالمي ماعدا اختراقات قليلة لنجيب محفوظ و أدونيس و محمد شكري و الطاهر بن جلون.
و انتشاره ما زال محدودا حتى ضمن مجتمعاته .
في العقد الأخير ساهمت العائدات النفطية في تمويل و إطلاق مشاريع ثقافية في منطقة الخليج العربي من خلال الجوائز و المسابقات أو المجلات و الاصدارات
مما ساهم في تقديم و تسويق الأدباء الخليجيين عموما و ضمنهم السعوديين
فنجد مثلا كثير من النقاد السوريين و المصريين يكتبون عن تجارب و نتاجات خليجية و سعودية كونها مطلوبة في سوق النشر, فغالبا ما يكون المكتوب عنهم رؤساء تحرير أو أصدقاء رؤساء التحرير و المقربين منه ..الخ
و بالطبع هذا لا يقلل من شأن الإبداع الحقيقي للأدباء السعوديين
فمن ناحيتي قبل سفري كنت أستمتع بقراءة : علي الدميني- عبدة خال - رجاء عالم- رجاء الصانع- محمد الثبيتي- عبدالله الغذامي..الخ
بالطبع ليس المقصود التعميم و لكنها ظاهرة موجودة , تطرح اشكالية العلاقة بين الاقتصادي و الثقافي.
من ناحية الاهتمام بالمجتمع تشكل الكتابة الإبداعية إضافة لوظائفها الجمالية فعلا تحرريا و انعتاقيا من سطوة المجتمع , و يمكن هنا دراسة ظاهرة الحضور المهم للمرأة الشاعرة أو الروائية في الخليج و السعودية؟
الأدب الجيد يلامس هموم المجتمع و هو اشكالي بالضرورة يعبر عن معاناة و قلق وجودي .
و الحديث في ذلك يطول
مودتي
حمزة

[عبدالله حسن الذنيبات]

الأديب الطبيب: حمزة رستناوي
سعدت واستمتعت بالحوار في
الذي جرى في الصفحات السابقة

وسؤالي لحضرتكم

د حمزة بوصفه ناقدا كيف يرى
النظرية التي تنادي بموت المؤلف

[د.حمزة رستناوي]

اقتباس الأديب الطبيب: حمزة رستناوي سعدت واستمتعت بالحوار في الذي جرى في الصفحات السابقة وسؤالي لحضرتكم د حمزة بوصفه ناقدا كيف يرى النظرية التي تنادي بموت المؤلف

الأخ العزيز عبدالله الذنيبات
تحية
نظرية موت المؤلف مفيدة كآلية اجرائية نتبعها عند قراءة النص و نقده, هي ضرورية كي لا نسمح للخلفية الثقافية و الساسية و الآراء المسبقة في مصادرة وجهة نظرنا و حكمنا.
من ناحية ثانية لا يمكن فصل النص عن سياقات تشكله و ظروف و شخص و عصر كتاباته
فمرجعية النص هي خارجية و ليست داخلية.
و تبقى نظرية موت المؤلف مفيدة كتقنية و اجراء, لتحييد عناصر مشوشة أخرى, و ليس كاستراتيجية و قرار نهائي فهذا غير مفيد و يحتمل العسف.
مودتي
حمزة

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
اعتذر لتاخري في دخول هذه الصفحة الرائعة
واسمحوا لي بنقل تلك الصفحة العطرة لفرسان الثقافة
بالتوفيق لكم جميعا