كَلمَاتٌ ... وحِواراتٌ !!

[صالح سعيد الهنيدي]

سنحاول أن نجعل هذه المساحة الخضراء
لمناقشة بعض التصريحات أو بعض الكلمات
التي أطلقها الساسة أو المفكرون أو النقاد والأدباء

لعلنا نصل إلى إيضاح ملامح
الصورة التي تختفي خلف
تلك العبارات وتجليتها والإفصاح عن مكنونها

أبعاد الزوايا ستكون حتمًا مختلفة
وهذا ما نرمي إليه
لأن رؤانا يجب أن تتحلى باحترام الآراء الأخرى


يحبذ ألا تطرح كلمات أخرى
حتى تُشبع الكلمات التي أصبحت على
طاولة الحوار نقاشًا ومداولاتٍ

ملحوظتان مهمتان :
1) الموضوع متجدد ولهذا يتوجب أن يزور العضو الكريم
آخر الكلمات والحوارات والتصريحات المنشورة ثم يعلق عليها
ولا يستعجل فيرد على الأولى

2) سيكون من حق صاحب أول رد على التصريحات
أن يحضر حوارًا جديدًا لنشاركه الرأي .. وهكذا

سأبدأ أنا
بعد إذنكم جميعًا


يقول شاكر النابلسي في كتابه ( مجنون التراب )
قراءة في فكر وأدب محمود درويش صفحة (152) :
(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))

ما هي آراؤكم حيال هذه الكلمات ؟

[همدان بن ناصر العليي]

فكرة جداً رائعة .. خاصةً عندما نتحدث عن أقوال ساسة اليوم ..

(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))


لا أدري بأي منظار أو ما هو الدور الذي سيقدمه الشعراء في تحرير القدس و الذي قصده النابلسي في قراءته لأني لم أطلع عليه ككل و إنما من المقولة هذه فقط سأضع رأيي على أساس ما فهمته ..

إن قصد صاحب المقولة أن دور الشعراء في تحرير القدس هو اثارة الناس بشعرهم و تحميسهم فقد يكون هذا الأمر جائز .. لأن الشعر أحياناً و أحياناً فقط يكون سيف مسلول ، فقد كان حسان بن ثابت سيف من سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم على من يتعدى على رسول الله بالشعر آن ذاك !


أما إن قصد الرجل أن الشعراء هم من سيذهبون لتحرير فلسطين بحد السيف فأنا أخالفه هنا .. فمن المعروف أن بعض الشعراء يتبعهم الغاوون و بعضهم وأغلبهم في زماننا هذا يقولون ما لا يفعلون و لولا خادم المتنبي لما رجع ليطبق ما يقوله في شعره ..

و في هذه الحالة إذا ما جئنا نحسبها رقمياً على حسب مقولته مليون و في ظل أننا حقاً في شعوب وقادة نقول ما لا نفعل إلا من رحم ، فما بالك بالشعراء و الذي قال فيهم القرأن الكريم هذه الصفة .. ( و المعنى بعضهم فقط )
فأنا أرجح أنه في الحالة سيذهب فقط ليحرر فلسطين عبارة عن 50% إن لم اقل 30% من المليون و بالتالي ثلاث مائة ألف فقط سيذهبون من الشعراء لتحرير فلسطين !


أما إذا كان الكاتب يقصد الفئة من الناس التي تشعر و تتألم ليلاً و نهاراً على فلسطين و المرابطين هناك .. من باب أن جميع الناس يشعرون فهم شعراء !

في رأيي .. لن تتحرر القدس إلا بثلة من الرجال الذي يصدقون الله ما عاهدوه عليه .. يدعمون قائد فذ شجاع و قد يكون في بلاطة شاعر أو اثنين يُهيجونه و ينصحونه و يُشجعونه بشعرهم للذهاب للتحرير القدس !

[فاتن محمود]

(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))

قديما ً عندما قرر صلاح الدين الأيوبي تحرير القدس ترك كرسي السلطة وعهد بتكملة مشروعاته لرجال من الصالحين‏،‏ وانقطع للجهاد الأعظم في سبيل الله والوطن‏.‏ وتهيئة العالم العربي للكفاح المقدس وإعداد ما استطاع من قوة ليرهب عدو الله وتحرير بيت المقدس وردها لأهلها وللعالم العربي‏.‏ ظل يتنقل بين أنحاء مملكته لاختيار رجال من المدربين على القتال‏.‏ وعندما اطمأن على القوة اللازمة،‏ حارب ملوك أوروبا بعزيمة وقوة إيمان،‏ وانتصر عليهم وحاصر مدينة القدس حصاراً محكماً حتى دخلها وجنوده الأبطال

لم يركن إلى الشعر والشعراء ..

لن يحرر فلسطين سوى السيف ..

شكرا ً أخي صالح على تلك المساحة الخضراء

[وهج المشاعر]

يقول شاكر النابلسي في كتابه ( مجنون التراب )
قراءة في فكر وأدب محمود درويش صفحة (152) :
(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))

بالتكامل بين القلم والسيف
يكون الانتصار إن شاء الله
الشعر وسيلة مهمة من وسائل النصر
ولهذا كلن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لحسان :
( اهجهم وروح القدس معك )
وهذا يعني أن للكلمة تأثيراً كبيراً في العدو

[همدان بن ناصر العليي]

تعديل فقط على رد أمس .. لأني رديت بالأمس على عَجل لأني كنت قد دنوت كثيراً من وقت اغلاق الكافيه أو محل النت للأسف كما كل يوم و جنبنا الله العجل .. :

عندما قلت ( إن قصد صاحب المقولة .... إلخ ) التعديل هو: ( إنْ قَصَدَ) و بمعنى ( إن كان يقصد )




أما إذا كان الكاتب يقصد الفئة من الناس التي تشعر و تتألم ليلاً و نهاراً على فلسطين و المرابطين هناك .. من باب أن جميع الناس يشعرون فهم شعراء !

اكمال هذا الجزء أعلاه من الرد :



أما إذا كان الكاتب يقصد الفئة من الناس التي تشعر و تتألم ليلاً و نهاراً على فلسطين و المرابطين هناك .. من باب أن جميع الناس يشعرون فهم شعراء ! وهذا شيء عادي و ممكن ..


تحياتي لقلوبكم و المعذرة للتشويش ..

[صدى الخالدي]

من الممكن أنّه كان يقصد حاجة الناس الى أغراض الشعر،وهي بث روح الحماسة ورفع المعنويات .وأن العدد[مليون] إن كان مقصودا فيعني أن نَضَعَ
على رأسِ كل عشرةٍ من المقاتلين شاعر واحد لذلك الغرض مثلاً.
شكرا لك استاذصالح
بهذه الطريقة نتعلّم زوايا النقد

[صالح سعيد الهنيدي]

فكرة جداً رائعة .. خاصةً عندما نتحدث عن أقوال ساسة اليوم ..




لا أدري بأي منظار أو ما هو الدور الذي سيقدمه الشعراء في تحرير القدس و الذي قصده النابلسي في قراءته لأني لم أطلع عليه ككل و إنما من المقولة هذه فقط سأضع رأيي على أساس ما فهمته ..

إن قصد صاحب المقولة أن دور الشعراء في تحرير القدس هو اثارة الناس بشعرهم و تحميسهم فقد يكون هذا الأمر جائز .. لأن الشعر أحياناً و أحياناً فقط يكون سيف مسلول ، فقد كان حسان بن ثابت سيف من سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم على من يتعدى على رسول الله بالشعر آن ذاك !


أما إن قصد الرجل أن الشعراء هم من سيذهبون لتحرير فلسطين بحد السيف فأنا أخالفه هنا .. فمن المعروف أن بعض الشعراء يتبعهم الغاوون و بعضهم وأغلبهم في زماننا هذا يقولون ما لا يفعلون و لولا خادم المتنبي لما رجع ليطبق ما يقوله في شعره ..

و في هذه الحالة إذا ما جئنا نحسبها رقمياً على حسب مقولته مليون و في ظل أننا حقاً في شعوب وقادة نقول ما لا نفعل إلا من رحم ، فما بالك بالشعراء و الذي قال فيهم القرأن الكريم هذه الصفة .. ( و المعنى بعضهم فقط )
فأنا أرجح أنه في الحالة سيذهب فقط ليحرر فلسطين عبارة عن 50% إن لم اقل 30% من المليون و بالتالي ثلاث مائة ألف فقط سيذهبون من الشعراء لتحرير فلسطين !


أما إذا كان الكاتب يقصد الفئة من الناس التي تشعر و تتألم ليلاً و نهاراً على فلسطين و المرابطين هناك .. من باب أن جميع الناس يشعرون فهم شعراء !

في رأيي .. لن تتحرر القدس إلا بثلة من الرجال الذي يصدقون الله ما عاهدوه عليه .. يدعمون قائد فذ شجاع و قد يكون في بلاطة شاعر أو اثنين يُهيجونه و ينصحونه و يُشجعونه بشعرهم للذهاب للتحرير القدس !

الأخ الحبيب همدان
أشكر لك تحميسك وقبولك للفكرة
وهي تهدُف إلى إشعال فتيل الحوار
بطريقة استقرائية

ما طرحته جاء شاملاً
لكل زوايا الموضوع
وقد أتيت على جلِّ الآراء
فلك الشكر ووافر التقدير

[صالح سعيد الهنيدي]

(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))

قديما ً عندما قرر صلاح الدين الأيوبي تحرير القدس ترك كرسي السلطة وعهد بتكملة مشروعاته لرجال من الصالحين‏،‏ وانقطع للجهاد الأعظم في سبيل الله والوطن‏.‏ وتهيئة العالم العربي للكفاح المقدس وإعداد ما استطاع من قوة ليرهب عدو الله وتحرير بيت المقدس وردها لأهلها وللعالم العربي‏.‏ ظل يتنقل بين أنحاء مملكته لاختيار رجال من المدربين على القتال‏.‏ وعندما اطمأن على القوة اللازمة،‏ حارب ملوك أوروبا بعزيمة وقوة إيمان،‏ وانتصر عليهم وحاصر مدينة القدس حصاراً محكماً حتى دخلها وجنوده الأبطال

لم يركن إلى الشعر والشعراء ..

لن يحرر فلسطين سوى السيف ..


شكرا ً أخي صالح على تلك المساحة الخضراء


مرور واعي أستاذة فاتن
أشكر لك طرح هذه الرؤية الثاقبة

[يوتوبيا]

أسعد الله أوقاتكم

لي عودة لهذا الموضوع ، هنا أضيف مقولة مغايرة لدرويش ، فالأمير بدر بن عبدالمحسن

حين سئل : لم لاتكتب شعرا في الانتفاضة ؟ قال : لو كانت قصيدتي ستسهم في تحرير فلسطين

لقلت ألف قصيدة بل لأوقفت شعري على هذه القضية ؟؟

ذكرهذا الرأي حمد القاضي في المجلة العربية ويبدو مؤيدا لهذه المقولة

بين الرأيين مساحة للتأمل عن دور الشعر والكلمة في زمن السيف ؟؟

سأعود

شكرا أستاذ صالح

[هند باخشوين ( قصيدة )]

الشعر ـوالأدب عمومًا ـ مرآة تعكس

ونافذة يُتنفَّس من خلالها


القصيدة لا تحرِّر ،،، لكنها تحرِّك


أستاذ صالح


شكرا على هذا الموضوع


دمت في خير




هـــنــــــد

[محمد الضويغطي]

مليون شاعر تكون فلسطين همّه ووقود قريحته!

فكروا بالأمر هكذا..

كم مليون مسلم اليوم؟

يعلم الله كم نسبة المحترقين بحرائق فلسطين!!

الناس هناك يُبادون ، ونحن هنا نقيم الحفلات وال وال ..!

عندما يكون لفلسطين مليون شاعر ، سيكون قبلهم ملايين من الجنود!

سلوا أيَّ شاعر..

لو علمت أن عشرة أشخاص في قاعة ، ومئة في قاعة أخرى..

أين تُحب أن تلقي قصيدتك؟

وأخبروه أن قاعة المئة يجب أن تُلقى فيها قصيدة كذا..

وانظروا !

سُئل أحدهم : لماذا لا تكتب للوطن؟
أجاب: شعوري بالوطن أكبر من لغتي!

هل كانت لغة حسان بن ثابت أكبر من حبه لله ورسوله؟!

قال أبوالعتاهية:عجبتُ! وماليَ لا أعجبُ؟!


ولله الأمر من قبل ومن بعد،،

:

م

[صالح سعيد الهنيدي]

يقول شاكر النابلسي في كتابه ( مجنون التراب )
قراءة في فكر وأدب محمود درويش صفحة (152) :
(( إن فلسطين بحاجة إلى مليون شاعر لتحريرها ))

بالتكامل بين القلم والسيف
يكون الانتصار إن شاء الله
الشعر وسيلة مهمة من وسائل النصر
ولهذا كلن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لحسان :
( اهجهم وروح القدس معك )
وهذا يعني أن للكلمة تأثيراً كبيراً في العدو

مرور كريم أختي وهج المشاعر
ورؤية متزنة للموضوع
ويبقى للكلمة وهجها وحضورها

[صالح سعيد الهنيدي]

من الممكن أنّه كان يقصد حاجة الناس الى أغراض الشعر،وهي بث روح الحماسة ورفع المعنويات .وأن العدد[مليون] إن كان مقصودا فيعني أن نَضَعَ
على رأسِ كل عشرةٍ من المقاتلين شاعر واحد لذلك الغرض مثلاً.
شكرا لك استاذصالح

بهذه الطريقة نتعلّم زوايا النقد


أشكر لك مداخلتك أخي صدى الخالدي
وأشكر لك طرح رؤيتك حيال الموضوع
وتظل الموازنة مطلوبة بين الكلمة والسلاح

[صالح سعيد الهنيدي]

أسعد الله أوقاتكم

لي عودة لهذا الموضوع ، هنا أضيف مقولة مغايرة لدرويش ، فالأمير بدر بن عبدالمحسن

حين سئل : لم لاتكتب شعرا في الانتفاضة ؟ قال : لو كانت قصيدتي ستسهم في تحرير فلسطين

لقلت ألف قصيدة بل لأوقفت شعري على هذه القضية ؟؟

ذكرهذا الرأي حمد القاضي في المجلة العربية ويبدو مؤيدا لهذه المقولة

بين الرأيين مساحة للتأمل عن دور الشعر والكلمة في زمن السيف ؟؟

سأعود

شكرا أستاذ صالح

أهلا بحضورك البهي دكتورة
يبدو أن الشعر سيظل ديوان العرب
رغم تقدم الرواية والسرد

المقولتان تظلان آراءً شخصية
لها من الصواب قدر مالها من الخيال والخطأ

وفي اعتقادي أنَّ شعراء الغزل
ليس لديهم الوقت الكافي لكتابة الهم الفلسطيني
ولتبيان ما للشعر من دور - على الأقل - في تحميس
الجيوش واستثارة العواطف

وكلنا شهدنا ماكان للشاعر الكبير عبد الرحمن العشماوي
من دور بارز في أسلمة القضية الفلسطينية
على الأقل على المستوى الثقافي
ولا تزال قصائده وقودًا في إشعال الهمم والعزائم

الحديث يطول ويطول
ومساربه تتشعب
لكن يسعدني مرورك مرة أخرى
لاستكمال الرؤى حيال هذا الموضوع

تحيتي وشكري

[اسيل]

فكرة الموضوع في قمة الروعة
اما عن المقولة انا اتفق بالرأي مع الأخت هند الكلمة تحرك

الكلمة توقظ الأحساس وهي دفعة قوية وهي الخطوة الأولى لأتخاذ القرار
للكلمة قوة وقد تغلب بقوتها و وقعها
بطش السلاح
لكن اذا كانت كلمة مدججة بقوة اكبر من السلاح
تماماً كما يحدث الآن عندما
ترتجف امريكا والبلدان الغربية وحتى العربية
من ذكر اسم فقط اسم00 اسامه بن لادن 00
هو ليس بشاعر لكن فعله اصبح ثابت لقوله بغض النظر اذا كان مصيب او عكس ذلك
و امريكا تقول وتقول ثم تبرر اقوالها00 وتفعل ما تريد ثم تبرر

اذاً الوطن لا يحتاج الى مليون شاعر او مليون مقاتل بل لايوجد مليون شخص يتفقون على شيء واحد ولو بالشعر الوطن يحتاج
الى شخص واحد حكيم وواعي وعادل
يحتوي المليون شاعر والمليون مقاتل
يتقي الله يخاف الله قبل ان يخاف من امثاله
هذا ما يحتاجه الوطن
دمت بخير

[اسيل]

يثبت

[همدان بن ناصر العليي]

أعتقد أن هناك فرق بين الشعر و الخطب أو الخطابات التي يستخدمها القادة كمثير للعامل النفسي و صولاً للتأثير الفسيولوجي و اثارة جوارحهم ..!! أليس كذلك ؟

الكاتب حدد الشعر و الشعراء و ليس الكلمة بشكلٍ عام على ما أعتقد .. و هنا يكمن الفرق عند من قال أن الكلمة لها وقعها ..

أنا مع من يقول أن الكلمة لا تقل وقعاً على السلاح ، فهذه حقيقة جلية .. لكن المقصود هو الخطابات بدرجة أولى و الشعر بدرجة أدنى بكثير !

في السابق كان صليل السيوف و سجع الأدعية و التكبير و خطب القادة و الأيمان بالله عوامل من عوامل الإنتصار على الأعداء ..

في رأيي أن قائل المقولة بالغ ، فلا أنكر وقع الشعر و سطوته على النفس لكن أن يربط التحرير بالشعر فهذا أمر مبالغ فيه .


عندي سؤال للمتعمقين في الشعر و الأدب القديم لأن خبرتي ليست مستفحلة في ذلك :

هل ورد أن هناك شعراء استخدموا الشعر كسلاح قبل حدوث معركة بدر أو الخندق حتى أو معركة حطين تحميساً للجنود أو في خضم المعارك التي انتصر فيها المسلمين في معاركهم التاريخية ؟

[يوتوبيا]

مرة أخرى أهلا بكم

عن قلة الشعر الوطني والهم الإسلامي لدى شعراء الغزل فهذا صحيح فشعراء التيار الإسلامي هم

الذين خدموا قضايا الأمة بإخلاص شديد

وعن مقولة درويش أظنه لايعني حرفية الكلمة بقدر ماينوه على دور الشعر في خدمة القضية ،

الشعر قد يكون حربا نفسية وكلامية لايقل خطورة عن السلاح ، قد يعمل على تدمير العدو

وهزيمته معنويا ، وهذا انتصار يخدم القضية ويدفعها للأمام

الشعر سلاح من أسلحة الحرب وحين يحمل هذا السلاح مليون شخص فهذا يعني إيمانه وتمسكه

بقضيته وحماسة في الدفاع عنها

الفلسطينيون دائما يرددون

لانريد غذاء ولامصاري بدنا سلاح لنحرر فلسطين !!

في زمن ماتت فيه الكلمة وأخذت تنادي بالتطبيع !! نحتاج الفعل

سررت بكل مداخلاتكم الثرية فشكرا لكم

[صالح سعيد الهنيدي]

الشعر ـوالأدب عمومًا ـ مرآة تعكس


ونافذة يُتنفَّس من خلالها


القصيدة لا تحرِّر ،،، لكنها تحرِّك


أستاذ صالح


شكرا على هذا الموضوع


دمت في خير





هـــنــــــد


أهلا بمرورك الزاخر دكتورة هند
الكلمة التي لا تحرك لا تستحق أن تسمع
وإذا لم يكن الشعر رسالة للوصول إلى سمو الروح
فلا يستحق أن يدوَّن

تحيتي لرأيك الحصيف

[صالح سعيد الهنيدي]

مليون شاعر تكون فلسطين همّه ووقود قريحته!


فكروا بالأمر هكذا..

كم مليون مسلم اليوم؟

يعلم الله كم نسبة المحترقين بحرائق فلسطين!!

الناس هناك يُبادون ، ونحن هنا نقيم الحفلات وال وال ..!

عندما يكون لفلسطين مليون شاعر ، سيكون قبلهم ملايين من الجنود!

سلوا أيَّ شاعر..

لو علمت أن عشرة أشخاص في قاعة ، ومئة في قاعة أخرى..

أين تُحب أن تلقي قصيدتك؟

وأخبروه أن قاعة المئة يجب أن تُلقى فيها قصيدة كذا..

وانظروا !

سُئل أحدهم : لماذا لا تكتب للوطن؟
أجاب: شعوري بالوطن أكبر من لغتي!

هل كانت لغة حسان بن ثابت أكبر من حبه لله ورسوله؟!

قال أبوالعتاهية:عجبتُ! وماليَ لا أعجبُ؟!


ولله الأمر من قبل ومن بعد،،

:


م


أستاذ محمد الضويغطي
الشعر المدون في فلسطين أقل مما يجب
لأن حجم المأساة أكبر من أية عبارة
لكن ربما تكون سببًا في إيقاظ هذه الأمة النائمة

صرخة امرأة : ( وامعتصماه )
كانت سببًا في فتح عمورية

تحيتي لقلبك النابض بالجمال

[صالح سعيد الهنيدي]

فكرة الموضوع في قمة الروعة
اما عن المقولة انا اتفق بالرأي مع الأخت هند الكلمة تحرك

الكلمة توقظ الأحساس وهي دفعة قوية وهي الخطوة الأولى لأتخاذ القرار
للكلمة قوة وقد تغلب بقوتها و وقعها
بطش السلاح
لكن اذا كانت كلمة مدججة بقوة اكبر من السلاح
تماماً كما يحدث الآن عندما
ترتجف امريكا والبلدان الغربية وحتى العربية
من ذكر اسم فقط اسم00 اسامه بن لادن 00
هو ليس بشاعر لكن فعله اصبح ثابت لقوله بغض النظر اذا كان مصيب او عكس ذلك
و امريكا تقول وتقول ثم تبرر اقوالها00 وتفعل ما تريد ثم تبرر

اذاً الوطن لا يحتاج الى مليون شاعر او مليون مقاتل بل لايوجد مليون شخص يتفقون على شيء واحد ولو بالشعر الوطن يحتاج
الى شخص واحد حكيم وواعي وعادل
يحتوي المليون شاعر والمليون مقاتل
يتقي الله يخاف الله قبل ان يخاف من امثاله
هذا ما يحتاجه الوطن
دمت بخير

أستاذة أسيل
إضافة مهمة في هذا المضمار الحواري
كما ذكرتِ تمامًا فأمريكا تحسب الكلمات التي يقولها أسامة بن لادن مثلا
أو أيمن الظواهري
لأنها تحمل خطابًا سياسيًا من نوع ما
وهي تنتظر هذه الخطابات الإيديلوجية
لأنها تسفر عن تحولات في المسار السياسي للقاعدة
وقيسي على هذا الخطابات التي تلقيها الجماعات الأخرى في العراق أو أي قطر آخر
فهي تحمل في طياتها كثيرًا من الإجابات لاستفسارات الساسة

تحيتي وشكري للمداخلة والتثبيت

[صالح سعيد الهنيدي]

أعتقد أن هناك فرق بين الشعر و الخطب أو الخطابات التي يستخدمها القادة كمثير للعامل النفسي و صولاً للتأثير الفسيولوجي و اثارة جوارحهم ..!! أليس كذلك ؟

الكاتب حدد الشعر و الشعراء و ليس الكلمة بشكلٍ عام على ما أعتقد .. و هنا يكمن الفرق عند من قال أن الكلمة لها وقعها ..

أنا مع من يقول أن الكلمة لا تقل وقعاً على السلاح ، فهذه حقيقة جلية .. لكن المقصود هو الخطابات بدرجة أولى و الشعر بدرجة أدنى بكثير !

في السابق كان صليل السيوف و سجع الأدعية و التكبير و خطب القادة و الأيمان بالله عوامل من عوامل الإنتصار على الأعداء ..

في رأيي أن قائل المقولة بالغ ، فلا أنكر وقع الشعر و سطوته على النفس لكن أن يربط التحرير بالشعر فهذا أمر مبالغ فيه .


عندي سؤال للمتعمقين في الشعر و الأدب القديم لأن خبرتي ليست مستفحلة في ذلك :

هل ورد أن هناك شعراء استخدموا الشعر كسلاح قبل حدوث معركة بدر أو الخندق حتى أو معركة حطين تحميساً للجنود أو في خضم المعارك التي انتصر فيها المسلمين في معاركهم التاريخية ؟

أهلا بحضورك المثمر أستاذ همدان
وهو الثالث في هذا الموضوع فلك شكري الغامر

طبعًا في هذا الزمن الكئيب
لا يعول على الشعر كثيرًا أن يكون
سببًا في النصر أو التحرير
وهو بمثابة الحافز النفسي للتحميس فحسب

أما تأريخ الحروب الجاهلية
فهو يثبت كيف كانت النساء ينشدن الشعر
لتحميس الجيش
وروي هذا أيضًا في معركة بدر
حينما كانت نساء قريش ينشدن :
إن تهزموا نعانق
ونفرش النمارق
أو تهربوا نفارق
فراق غير وامق

تحيتي لك
وشكري الوفير

[صالح سعيد الهنيدي]

مرة أخرى أهلا بكم

عن قلة الشعر الوطني والهم الإسلامي لدى شعراء الغزل فهذا صحيح فشعراء التيار الإسلامي هم

الذين خدموا قضايا الأمة بإخلاص شديد

وعن مقولة درويش أظنه لايعني حرفية الكلمة بقدر ماينوه على دور الشعر في خدمة القضية ،

الشعر قد يكون حربا نفسية وكلامية لايقل خطورة عن السلاح ، قد يعمل على تدمير العدو

وهزيمته معنويا ، وهذا انتصار يخدم القضية ويدفعها للأمام

الشعر سلاح من أسلحة الحرب وحين يحمل هذا السلاح مليون شخص فهذا يعني إيمانه وتمسكه

بقضيته وحماسة في الدفاع عنها

الفلسطينيون دائما يرددون

لانريد غذاء ولامصاري بدنا سلاح لنحرر فلسطين !!

في زمن ماتت فيه الكلمة وأخذت تنادي بالتطبيع !! نحتاج الفعل

سررت بكل مداخلاتكم الثرية فشكرا لكم
شكرًا لمرورك الثاني دكتورة
سررت بهذا الحديث الممتع
وهذه النظرة الثاقبة للأمور

أرى أن يضع العبارة الجديدة
أول المعلقين

وبهذا سيضع العبارة / الكلمة الجديدة
الأستاذ همدان العليي
ونحن في الانتظار

[همدان بن ناصر العليي]

على الرحب و السعة أستاذ صالح .. ( لم أشاهد الرد الذي ورد فيه أن الدور عليّ غير اللحظ ! )

قال الكاتب و الأديب المسرحي الايرلندي " اوسكار وايلد " لا أدري أين قرأتها بالضبط قبل سنوات ولا زالت أذكرها لأنها ملفتة :

سيدي الرجل: ( لا تـثق بامرأة تخبرك بعمرها الحقيقي !! لأن مثلها لا يؤتمن على سر )

ما رأيكم بهذه المقولة ؟

[مريم الجابر]

رأيي أن الشطر الأول بالمقولة غير صحيح.. بل يجب الوثوق بالمرأة التي تخبرك بعمرها الحقيقي لأن ذلك يحسب لمصلحتها...
فعمرها هو من يحدد نضج عقلها وقدرتها على حفظ السر..

مودتي

[اسيل]

سيدي الرجل: ( لا تـثق بامرأة تخبرك بعمرها الحقيقي !! لأن مثلها لا يؤتمن على سر )

ما رأيكم بهذه المقولة ؟

الأصح ان نقول لا تثق بشخص اذاع سره بنفسه 00

ما اعرفه ان السر اذا تجاوز صدر الأنسان نفسه 00
لم يعد سراً سواء كان قد سره لرجل او امرأة
فلا يوجد من يحفظ سرك 00غيرك00ابداً ابداً 00

ثانياً00
هل اثق بمن يكذب علي في اصغر الأمور مثل العمر ؟؟؟
هل تؤتمن المرأة على البيت واهله وشرفه 00وهي كاذبة وتخاف من عمرها 00كيف؟:girl_werewolf[1]:
الأهم
لن تعرف من المرأة الا ما تريد هي ان تعطيك اياه لأنها اذكى من الرجل طبعاً:f286:00
والأهم كيف ستعرف صدقها من كذبها هل ستحمل معها شهادة تثبت عمرها الحقيقي ام الرجل:cursing[1]: ينوي الشر ويفترض سوء النية في المرأة قبل ان يعرفها على حقيقتها00

دمت بخير

[اسيل]

منذ زمن لم يكتب احد من الأعضاء كلمة
لذا ساكتب مقولة اعجبتني

سُأل حكيم ذات يوم ايهم اهم للملك00 ان يكون عادل او شجاع ؟
فقال :اذاكان الملك عادل لن يحتاج الى الشجاعة 0

مارايكم بهذه المقولة00فيها شيء من الصحة او لا0

[همدان بن ناصر العليي]

آسف جداً لتأخري يا جماعة ..!!

[همدان بن ناصر العليي]

رأيي أن الشطر الأول بالمقولة غير صحيح.. بل يجب الوثوق بالمرأة التي تخبرك بعمرها الحقيقي لأن ذلك يحسب لمصلحتها...
فعمرها هو من يحدد نضج عقلها وقدرتها على حفظ السر..

مودتي

مرحباً أختي مريم ..
السيد وايلد يقصد على ما أعتقد أن المرأة غالباً عندما تُساءل عن عمرها لا تقول الحقيقة .. ( غالباً تنقص ) :f286:

و ففي حالة أن أي إمرأة قالت عمرها الحقيقي فهي امرأة غير طبيعية .. لأنها خالفت فطرة المرأة في حبها لتصغير عمرها ..

ممتن جداً لتواجدك أستاذة مريم ..

[همدان بن ناصر العليي]

ثانياً00
هل اثق بمن يكذب علي في اصغر الأمور مثل العمر ؟؟؟
هل تؤتمن المرأة على البيت واهله وشرفه 00وهي كاذبة وتخاف من عمرها 00كيف؟:girl_werewolf[1]:
الأهم
لن تعرف من المرأة الا ما تريد هي ان تعطيك اياه لأنها اذكى من الرجل طبعاً:f286:00
والأهم كيف ستعرف صدقها من كذبها هل ستحمل معها شهادة تثبت عمرها الحقيقي ام الرجل:cursing[1]: ينوي الشر ويفترض سوء النية في المرأة قبل ان يعرفها على حقيقتها00

دمت بخير

مع تغييب فرض سوء النية هنا ، قد يكون كلامك منطقي في الظاهر ! عندما قلتي كيف تؤتمن المرأة إذا كذبت في عمرها على منزل و على أطفال ..
لكن أختي تصغير المرأة لعمرها عادة حتى بات أمر مسلم فيه ..

أحياناً إذا سأل الرجل رجل آخر وقال كم عمرك .. و كانت إجابة الأخر أنه بالغ في تصغير عمره قيل له ( الفتيات فقط هن من يصغرين عمرهن )

كنت أعتقد أن تصغير المرأة في عمرها لدى العرب المسلمين فقط .. بس المرأة الإيرلندية أيضاً بعد أن قرأت جملة الكاتب .. :grin[1]:


هي كذبة حقاً ، لكن ليست بالكذبة المؤذية و التي تخل بالأمانة مثلاً في رأيي .. لأنها باتت فطرة في الحوائيات لتصغير أنفسهن أمام أدم ..

و التفسير طبيعي جداً إذا ما بحثنا على هذه الصفة في الرجل ..

الرجل إذا بان الشيب في رأسه زاده وسامة و وقار و برزت شخصيته أكثر .. أما المرأة إذا ظهر قليل من الشيب في رأسها و قليل من التجاعيد في وجهها كانت الطامة بالنسبة ( لأغلب الحوائيات )

حتى على السبيل الدرامي أو حتى الكرتوني في الأفلام و المسلسلات مثلاً .. نجد التشبيه للرجل الطاعن في السن رجل حكيم وقور محبوب و على سبيل المثال بابا نويل هههههه

لكن إذا جئنا نلحظ غالب تشبيهات المرأة إن كانت كبيرة في السن إما أن تكون عجوز شمطاء .. ساحرة مخيفة و و .. ( المعذرة ) :grin[1]:
و الذي ألاحظه في محيطنا الشرقي أن العوائل في شبه الجزيره يخافون من عين الحوائيات الكبيرات في السن و الذي لا يعرفهن أحد بخلاف الرجال الطاعنين في السن فلا يتوجس منهم الناس بالقدر الذي يتوجسون من المرأة الكبيرة في السن ( أقصد إذا كانت غريبه )

اوضح نقطتي الأخيرة بمثال من بيئتنا الشرقية كي لا أفهم خطأ : إذا جاء متسول ( رجل ) كبير في السن إلى المنزل .. نجد التعامل طبيعي جداً معه ، أي التعامل معه كمتسول لا أكثر، و لكن إذا جائت متسولة ( إمرأة ) كبيرة في السن .. نجد الأم تخاف على أطفالها و تتوجس من نية العجوز وقدراتها في السحر أو العين أو أو أو ..


هذا والله أعلم .. دمتم سالمين ،

[همدان بن ناصر العليي]

منذ زمن لم يكتب احد من الأعضاء كلمة
لذا ساكتب مقولة اعجبتني

سُأل حكيم ذات يوم ايهم اهم للملك00 ان يكون عادل او شجاع ؟
فقال :اذاكان الملك عادل لن يحتاج الى الشجاعة 0

مارايكم بهذه المقولة00فيها شيء من الصحة او لا0

أعتقد .. إذا كان الملك عادل فهذا يعني أنه شجاع ..!! فالعدل يحتاج شجاعة أكبر من شجاعة المعارك واختلاط الدماء .

دمتي بخير أختي ،

[صالح سعيد الهنيدي]

أعتذر جدًا عن تأخري
حيث انشغلت طوال الفترة الماضية

أشكر كل من تفاعل مع هذا الموضوع



سُأل حكيم ذات يوم ايهم اهم للملك00 ان يكون عادل او شجاع ؟
فقال :اذاكان الملك عادل لن يحتاج الى الشجاعة 0

مارايكم بهذه المقولة00فيها شيء من الصحة او لا0

في اعتقادي أن العدل أساس الحكم
فبرغم شجاعة عمر رضي الله عنه
إلا أنه بعدله استطاع أن يكمل مسيرة الخلافة الإسلامية
وأن يؤسس للكثير من نظريات الحكم الإسلامي العادل

الشجاعة للحاكم مطلب ولكنها
تنضبط بميزان العدل والإنصاف

شكرًا أستاذة أسيل

[مريم الجابر]

وأنا أيضا أرى بأن العدل يغني عن الشجاعة...

لأن الشجاعة أحيانا تقود إلى البطش.. والظلم أحيانا...

مودتي أسيل

[اسيل]

أعتقد .. إذا كان الملك عادل فهذا يعني أنه شجاع ..!! فالعدل يحتاج شجاعة أكبر من شجاعة المعارك واختلاط الدماء .

دمتي بخير أختي ،



صح لسانك
العدل يحتاج الى شجاعة اكبر 00
دمت بخير

[اسيل]

أعتذر جدًا عن تأخري
حيث انشغلت طوال الفترة الماضية

أشكر كل من تفاعل مع هذا الموضوع



في اعتقادي أن العدل أساس الحكم
فبرغم شجاعة عمر رضي الله عنه
إلا أنه بعدله استطاع أن يكمل مسيرة الخلافة الإسلامية
وأن يؤسس للكثير من نظريات الحكم الإسلامي العادل

الشجاعة للحاكم مطلب ولكنها
تنضبط بميزان العدل والإنصاف

شكرًا أستاذة أسيل


اهلاً بمرورك استاذ صالح
فعلاً العدل هو اساس الحكم
دمت بخير

[اسيل]

وأنا أيضا أرى بأن العدل يغني عن الشجاعة...

لأن الشجاعة أحيانا تقود إلى البطش.. والظلم أحيانا...

مودتي أسيل

صدقتِ
اهلاً بمرورك ياقمر وبمشاركتك الرائعة
دمتِ بخير

[سفينة الصحراء]

العدل شجاعة في كثير من مواقف الحكام والرؤساء

[صالح سعيد الهنيدي]

لإعادة هذا الموضوع إلى حيز الوجود

يقول عباس العقاد في كتابه ( أنا ) :
لم يكن مصروفي يزيد على خمسة مليمات في اليوم إلا ليدرك خمسة قروش في الأسبوع
أتسلمها كل يوم خميس فلا أشتري بها مأكولاً أو فاكهة ولا أذهب بها إلى ملعب البهلوان ..
فإذا كلن معي ثمن الكتاب اشتريته لساعته وإلا أعطيت العطار قرشين بعد قرشين
حتى يتمَّ الثمن المطلوب ..
وبهذه الطريقة قرأت العقد الفريد وثمرات الأوراق والمستطرف والكشكول والمخلاة
ومقامات الحريري وبعض الدواوين ...

ما هي آراؤكم ؟!
هل بات الواحد منا يهتمُّ بقراءة الكتب
وشرائها والعناية بها
كما كان يفعل العقاد رغم حاجته إلى النقود ؟!


أنتظركم ....

وصاحب الرد الأول
له الحق في إحضار عبارة أو كلمة أو تصريح
لسياسي أو لكاتب أو لناقد أو أديب

[هند باخشوين ( قصيدة )]

لإعادة هذا الموضوع إلى حيز الوجود

يقول عباس العقاد في كتابه ( أنا ) :
لم يكن مصروفي يزيد على خمسة مليمات في اليوم إلا ليدرك خمسة قروش في الأسبوع
أتسلمها كل يوم خميس فلا أشتري بها مأكولاً أو فاكهة ولا أذهب بها إلى ملعب البهلوان ..
فإذا كلن معي ثمن الكتاب اشتريته لساعته وإلا أعطيت العطار قرشين بعد قرشين
حتى يتمَّ الثمن المطلوب ..
وبهذه الطريقة قرأت العقد الفريد وثمرات الأوراق والمستطرف والكشكول والمخلاة
ومقامات الحريري وبعض الدواوين ...

ما هي آراؤكم ؟!
هل بات الواحد منا يهتمُّ بقراءة الكتب
وشرائها والعناية بها
كما كان يفعل العقاد رغم حاجته إلى النقود ؟!


أنتظركم ....

وصاحب الرد الأول
له الحق في إحضار عبارة أو كلمة أو تصريح
لسياسي أو لكاتب أو لناقد أو أديب


أما اليوم فلا

ما عادت الكتب تشكل مطلبًا أساسيًّا عند كثيرين منَّا ،؛ لأنَّا ما عدنا نقول : وخير جليس في الزمان كتاب ،،،،ناهيك عن جيل جديد لا يعني له الكتاب شيئا


أستاذ صالح

هذا الموضوع يوقظ المواجع


عبارة سمعتها من الدكتور سعيد السريحي في محاضرة له في النادي الأدبي ،،وما زالت تدور في رأسي

الشعر الحقيقي هو الذي يؤسس لذائقة قادمة



هـــنــــد

[صالح سعيد الهنيدي]

عبارة سمعتها من الدكتور سعيد السريحي في محاضرة له في النادي الأدبي ،،وما زالت تدور في رأسي

الشعر الحقيقي هو الذي يؤسس لذائقة قادمة



هـــنــــد

شكرًا لحضورك شاعرتنا الكريمة
رؤية الدكتور سعيد السريحي
تحمل حسب مفهومه شيء من الصدق
حيث يظل الشعر المحفِّز الأساس لتنمية الذائقة
ومفهوم الذائقة بالطبع يختلف باختلاف
أنماط الطبائع البشرية
وللحق فالأدب عمومًا يؤسس لذائقة سواءً سلبًا أو إيجابًا

تحيتي لك

[اسيل]

إن الحقيقة الفعلية للاكتشاف ليست في إيجاد أراضٍ جديدة , وإنما في النظر بعيون جديدة ..
( مارسيل بروست)



أنا مؤمنة جداً بأنه من المهم ان نعرف كيف نعيش الحياة لكن الأهم هو كيف نراها0

[مبارك العتيبي]

إن الحقيقة الفعلية للاكتشاف ليست في إيجاد أراضٍ جديدة , وإنما في النظر بعيون جديدة ..
( مارسيل بروست)



صحيح
فالتغيير في النظر نحو الأشياء يزيدها
كثيراً من الجوانب المضيئة
يجب أن ننظر إلى كل شيء بأكثر من زاوية

شكراً أستاذة أسيل