صدى الخالدي
01-15-2008, 07:37 PM
[المجاز المرسل في القرآن]
المجاز المرسل؛-كلمه استعملت في غير معناها الاصلي لعلاقه{غير المشابهه} مع قرينه مانعه من ارادة المعنى.ا
*
علاقات المجاز المرسل؛
ان علاقات المجاز المرسل غير محدده ولا مقيده بعدد معين.وأنما تتسع وتتلوّن في معجم اللغه العربيه،ولعل من اشهرها وأيسرها في النصوص القرآنيه مايأتي؛
**
الجزئيه؛وهي ان يذكر جزء الشئ ويراد كله
ومثاله قوله تعالى:[فتحرير رقبة مؤمنه]ا
فقد ذكر الرقبه في الآيه والمقصود بها العبد كله.ا
**
الكليه؛وهي عكس الجزئيه.يذكر الكل ويراد به جزئه ومثاله قوله تعالى[يجعلون اصابعهم في آذانهم]
فالمقصود بالاصابع في الايه الكريمه هو الانامل التي هي رؤوس
الاصابع فقط.ا
*
السببيه؛ وهي ان يطلق السبب،ويراد به نتيجته اومسببه ومثاله
قوله تعالى[ماكانو يستطيعون السمع]ا
فالمراد القبول والعمل بالقران الكريم،اذ إن هذا العمل والقبول نتيجه
لسمع القران ومسببة عن وعيه
*
المسببه؛ وهي بخلاف السببيه، اذ يذكر المسبب والنتيجه
والمراد به السبب الذي كان علّه في ذلك.ا
مثاله قوله تعالى[وينزل لكم من السماء رزقا]ا
فالمذكور هاهنا المسبب وهو المطر الذي يسبب الرزق من زرع وما يعتاش على هذا الزرع من انعام.ا
*
اعتبار ماكان في الماضي،وما سبق من الزمان؛
مثال قوله تعالى[واتو ا اليتامى اموالهم]ا
اي الذين كانوا يتامى فيما مضى،اما حين يحق لهم اخذ ميراثهم
فأنهم يكونوا قدتجاوزوا السن التى يسمون فيها يتامى.ا
*
اعتبار ماسيكون في المستقبل؛
ومثاله قوله تعالى[اني اراني اعصر خمرا]ا
فالخمر لايعصر، وانما يعصر العنب الذي سيؤل الى الخمر في المستقبل.ا
*
*ذكر ما يحل في المكان؛-وهو ان يذكر الذي يحل في المكان ويستقر بالمحل
والمراد به (المحل والمكان ) ا
ومثاله قوله تعالى[وأمّا الذين ابيضّت وجوههم ففي رحمة الله
هم فيها خالدون]ا
فالمذكور هنا كلمة( الرحمه)،والمقصود بها (الجنه) ا
التي هي مكان الرحمه ومحلها في اليوم الاخر.ا
*2تسمية الشئ بأسم آلته ؛-ومثاله قوله تعالى[واجعل لي لسان صدق في الآخرين]ا
اي (ذكراً حسناً)، واللسان هوآلة الذكر
*
**تسمية الشئ بأسم ضده؛- ومثاله قوله تعالى[فبشّرهم بعذاب اليم]ا
والبشاره حقيقة في الخبر السّار، واطلق على ضده مجازاً.ا
*
**الملزوميه؛-وهي اطلاق اسم الملزوم على اللازم
مثاله قوله تعالى[أم انزلنا عليهم سلطاناً فهو يتكلم بما كانوا به يشركون]ا
أي انزلنا(برهاناً) يستدلون به وهو يدلهم.سمّى الدلاله كلاماً
لأنها من لوازم الكلام.ا
*
*
**الخصوص؛-وهي اطلاق اسم الخاص،والمراد به العام
ومثاله قوله تعالى[هم العدو فاحذرهم]ا
أي الأعداء
*
*
**العموم؛-وهي اطلاق اسم العام،والمراد به الخاص
ومثاله قوله تعالى[الذين قال لهم الناس ]ا
فالمقصود بالناس في هذه الآيه الكريمه شخص واحد
وهو(نعيم بن مسعود الأشجعي)ا
*
والى شذرات اخرى بأذن الله
المصدر؛ المنهج الدراسي لكلية العلوم الأسلاميه---جامعة بغداد..باختصار شديد.
المجاز المرسل؛-كلمه استعملت في غير معناها الاصلي لعلاقه{غير المشابهه} مع قرينه مانعه من ارادة المعنى.ا
*
علاقات المجاز المرسل؛
ان علاقات المجاز المرسل غير محدده ولا مقيده بعدد معين.وأنما تتسع وتتلوّن في معجم اللغه العربيه،ولعل من اشهرها وأيسرها في النصوص القرآنيه مايأتي؛
**
الجزئيه؛وهي ان يذكر جزء الشئ ويراد كله
ومثاله قوله تعالى:[فتحرير رقبة مؤمنه]ا
فقد ذكر الرقبه في الآيه والمقصود بها العبد كله.ا
**
الكليه؛وهي عكس الجزئيه.يذكر الكل ويراد به جزئه ومثاله قوله تعالى[يجعلون اصابعهم في آذانهم]
فالمقصود بالاصابع في الايه الكريمه هو الانامل التي هي رؤوس
الاصابع فقط.ا
*
السببيه؛ وهي ان يطلق السبب،ويراد به نتيجته اومسببه ومثاله
قوله تعالى[ماكانو يستطيعون السمع]ا
فالمراد القبول والعمل بالقران الكريم،اذ إن هذا العمل والقبول نتيجه
لسمع القران ومسببة عن وعيه
*
المسببه؛ وهي بخلاف السببيه، اذ يذكر المسبب والنتيجه
والمراد به السبب الذي كان علّه في ذلك.ا
مثاله قوله تعالى[وينزل لكم من السماء رزقا]ا
فالمذكور هاهنا المسبب وهو المطر الذي يسبب الرزق من زرع وما يعتاش على هذا الزرع من انعام.ا
*
اعتبار ماكان في الماضي،وما سبق من الزمان؛
مثال قوله تعالى[واتو ا اليتامى اموالهم]ا
اي الذين كانوا يتامى فيما مضى،اما حين يحق لهم اخذ ميراثهم
فأنهم يكونوا قدتجاوزوا السن التى يسمون فيها يتامى.ا
*
اعتبار ماسيكون في المستقبل؛
ومثاله قوله تعالى[اني اراني اعصر خمرا]ا
فالخمر لايعصر، وانما يعصر العنب الذي سيؤل الى الخمر في المستقبل.ا
*
*ذكر ما يحل في المكان؛-وهو ان يذكر الذي يحل في المكان ويستقر بالمحل
والمراد به (المحل والمكان ) ا
ومثاله قوله تعالى[وأمّا الذين ابيضّت وجوههم ففي رحمة الله
هم فيها خالدون]ا
فالمذكور هنا كلمة( الرحمه)،والمقصود بها (الجنه) ا
التي هي مكان الرحمه ومحلها في اليوم الاخر.ا
*2تسمية الشئ بأسم آلته ؛-ومثاله قوله تعالى[واجعل لي لسان صدق في الآخرين]ا
اي (ذكراً حسناً)، واللسان هوآلة الذكر
*
**تسمية الشئ بأسم ضده؛- ومثاله قوله تعالى[فبشّرهم بعذاب اليم]ا
والبشاره حقيقة في الخبر السّار، واطلق على ضده مجازاً.ا
*
**الملزوميه؛-وهي اطلاق اسم الملزوم على اللازم
مثاله قوله تعالى[أم انزلنا عليهم سلطاناً فهو يتكلم بما كانوا به يشركون]ا
أي انزلنا(برهاناً) يستدلون به وهو يدلهم.سمّى الدلاله كلاماً
لأنها من لوازم الكلام.ا
*
*
**الخصوص؛-وهي اطلاق اسم الخاص،والمراد به العام
ومثاله قوله تعالى[هم العدو فاحذرهم]ا
أي الأعداء
*
*
**العموم؛-وهي اطلاق اسم العام،والمراد به الخاص
ومثاله قوله تعالى[الذين قال لهم الناس ]ا
فالمقصود بالناس في هذه الآيه الكريمه شخص واحد
وهو(نعيم بن مسعود الأشجعي)ا
*
والى شذرات اخرى بأذن الله
المصدر؛ المنهج الدراسي لكلية العلوم الأسلاميه---جامعة بغداد..باختصار شديد.