أبو حسن
07-11-2007, 08:20 AM
هذا موضوع كتبه الأخ الناقد محمد بن علي الزهراني وطلب مني تدوينه في هذا المنتدى الطيب للفائدة
الأدب الشعبي واجهة ثقافية
أثار برنامج شاعر المليون نسقا اجتماعيا كان خافيا عن الوسط الإعلامي وربما كان بريئا في طرحه للأدب الشعبي .
ولم يكن للشعراء النبطيين طموح يقودهم إلى هذه النسقية في التجاوب الإعلامي. فأذكى جذوة هذا النفوذ الإعلامي الخطير ، وأثار جدلية الصراع بين الفصيح والعامي من جديد ،وارتسمت على ضوئه خطوط عريضة ، برزت فيها المحاولات الجادة التي أقل ما توصف بأنها مسفدة للفكر والثقافة ، والذوق السليم ، وأحالت هذا الأدب من دور الإنشاد في المناسبات الاعتيادية إلى دور التنظير والتأصيل ، وتحاول إسقاط ملامح النقد الأدبي ، وكثير من قضاياه عليه ،وتلبسه مالا يحتمل منها.
واتخذت أسلوبا جديدا في منهج الطرح الفكري ، ونقلت نسقية هذا الفن الشعبي إلى طبيعة أخرى لم تكن له ولا تصلح أن تكون له .
والمبررات التي يتمسك بها المعجبون بهذا الشعر من أن هناك أشياء شعبية محلية لا تؤدى إلا به ، وأن 80% من المجتمع لا يعرفون فصيح اللغة وأن أغلب مفرادت العامية عربية فصيحة ، وأن الأدب الشعبي حفظ لنا الأحداث التاريخية.. هي في مجملها آراء لم تعتمد على منهج علمي وليس لأصحابها علم بتاريخ اللغات وقضايا الفكر والأدب حتى تؤخذ مأخذ الجد .
وإشكالات الأدب الشعبي بطرحه الإعلامي الجديد كثيرة .. غيبت الذوق السليم ورسمت خارطة محدودة للإحساس ، وأقصت الصوت النافذ والإبداع المنطلق الذي ليس له حدود جغرافية .
وأنا هنا أتساءل والتساؤل مهم هنا.
ألا يقع اللوم على أولئك الأكاديميين الذين خلقوا سلبية مقيتةً و انصرافاً عجيباً في تأزيم مسألة الطرح الأدبي والنقدي إعلامياً ، وجعلوا هذه المرتكزات الأدبية لا تتجاوز مقاعد التعليم؟
إن إحياء الشعر الشعبي بشكل أو بآخر إذا أخرج عن نمطيته المعهودة يعدّ حربا على الفصيح ، لأن هذه البرامج واللقاءات تعدّ تنظيرا له واهتماما منظّما سيجعل يوما ما واجهتنا الثقافية واجهة عامية ، وحينها قل علينا السلام .
كتبه/ محمد بن علي بن ضيف الله الزهراني
ماجستير في اللغة والنحو
Qorra-m@hotmail.com
جوال 0505983835
_______________
تحياتي...
الأدب الشعبي واجهة ثقافية
أثار برنامج شاعر المليون نسقا اجتماعيا كان خافيا عن الوسط الإعلامي وربما كان بريئا في طرحه للأدب الشعبي .
ولم يكن للشعراء النبطيين طموح يقودهم إلى هذه النسقية في التجاوب الإعلامي. فأذكى جذوة هذا النفوذ الإعلامي الخطير ، وأثار جدلية الصراع بين الفصيح والعامي من جديد ،وارتسمت على ضوئه خطوط عريضة ، برزت فيها المحاولات الجادة التي أقل ما توصف بأنها مسفدة للفكر والثقافة ، والذوق السليم ، وأحالت هذا الأدب من دور الإنشاد في المناسبات الاعتيادية إلى دور التنظير والتأصيل ، وتحاول إسقاط ملامح النقد الأدبي ، وكثير من قضاياه عليه ،وتلبسه مالا يحتمل منها.
واتخذت أسلوبا جديدا في منهج الطرح الفكري ، ونقلت نسقية هذا الفن الشعبي إلى طبيعة أخرى لم تكن له ولا تصلح أن تكون له .
والمبررات التي يتمسك بها المعجبون بهذا الشعر من أن هناك أشياء شعبية محلية لا تؤدى إلا به ، وأن 80% من المجتمع لا يعرفون فصيح اللغة وأن أغلب مفرادت العامية عربية فصيحة ، وأن الأدب الشعبي حفظ لنا الأحداث التاريخية.. هي في مجملها آراء لم تعتمد على منهج علمي وليس لأصحابها علم بتاريخ اللغات وقضايا الفكر والأدب حتى تؤخذ مأخذ الجد .
وإشكالات الأدب الشعبي بطرحه الإعلامي الجديد كثيرة .. غيبت الذوق السليم ورسمت خارطة محدودة للإحساس ، وأقصت الصوت النافذ والإبداع المنطلق الذي ليس له حدود جغرافية .
وأنا هنا أتساءل والتساؤل مهم هنا.
ألا يقع اللوم على أولئك الأكاديميين الذين خلقوا سلبية مقيتةً و انصرافاً عجيباً في تأزيم مسألة الطرح الأدبي والنقدي إعلامياً ، وجعلوا هذه المرتكزات الأدبية لا تتجاوز مقاعد التعليم؟
إن إحياء الشعر الشعبي بشكل أو بآخر إذا أخرج عن نمطيته المعهودة يعدّ حربا على الفصيح ، لأن هذه البرامج واللقاءات تعدّ تنظيرا له واهتماما منظّما سيجعل يوما ما واجهتنا الثقافية واجهة عامية ، وحينها قل علينا السلام .
كتبه/ محمد بن علي بن ضيف الله الزهراني
ماجستير في اللغة والنحو
Qorra-m@hotmail.com
جوال 0505983835
_______________
تحياتي...