قراءة في نص ( نكران) للأستاذ علي الزهراني

[يوتوبيا]

ونعود إلى سلسلة القراءة النقدية للنصوص
نصحب فيها نصا قصصيا بعنوان ( نكران ) للأستاذ الناقد والقاص :علي الزهراني
والأستاذ علي يكتب القصة القصيرة جدا أو الأقصوصة فالبناء السردي في نصوصه يمتاز بالتكثيف وتسارع الحدث
وإلى النص نكتشف شيئا من أسراره وجمالياته

[يوتوبيا]

النص


تحتسي قهوة الحياة على شرفة الغرق ترتسم على ملامحها أيام الجدب وقسوة الأرق تسدل من بين أصابعها لعبتها القديمة تقلب خاتمها يمنة ويسرة تخرجه مستعجبة لمعانه الذي أفل وظهرها الذي أحدودب وذبل في تلك الغرفة الموحشة وذلك الكرسي المتهالك عندما تشعر بالخوف تحدث ضجيجا على طريقتها لا تطمئن إلا عندما يلاعبها الكرسي وترتفع بالكاد الأرجل تتلمس خيط نظارتها المهترأ تجده بعد معاناة تدور في رأسها رحى الأسئلة تتذكر وهي تقلب حبات لعبتها مع كل حبة لحظة تأمل واستغفار بعد أن شارفت على النسيان تذكرت صديقتها الوحيدة لملمت بعضها متعبة بحثت يمنة هنا طول مشقة هناك متسائلة في وجوم أين قارورتي00000؟! تصرخ لا يسمع إلا صداها تتحرك ببطء تنزلق تحدث جلبة قوية تتقلب على ذراعيها فجأة وجدتها أخيرا فرحة فتحت غطائها تنظر بدهشة إلى حشرة سقطت تحاول الصعود ثم تسقط تحبو حتى امتزجت أنفاسهما معا متقطعة ثم تعاود الهرولة إلى السقوط مباراة من لاعبين وجمهور واحد هناك ضجيج ولكن لا يسمع تلتصق على كفيها معا مشجعة الحشرة يسيل لعابها وقد جف ريقه ساعدتها حتى شارفت على النجاة وضعتها على راحتيها التي مزقها الأنين وفي لحظة صمت كل شيء سقطت من عينيها دمعتان عبثا أن ترجع الحشرة إلى الحياة في محاولة يائسة أعادت حشرتها إلى القارورة رجتها بقوة في نظرة بائسة إليها إشتاطت غضبا حملت قارورتها عاليا ثم أوسعتها ضربا تفتت مبعثرة في كل مكان أحدثت ولأول مرة ضجيج وصراخ بعد أن لطخت المكان بدمائها المسلوبة 0
الثلاثاء 20/12/1427هـ الموافق 6 /يناير 2007م

[يوتوبيا]

الرمزية سمة لافتة في النص فالثيمة أو الفكرة الأساسية لم تعرض في حبكة سردية مألوفة من شخوص تتحدث وحدث ينمو وتتشابك خيوطه
وتبدو الفكرة هي البطل في هذا النص وماعداهاوسائل لتجسيدها والتعبير عنها .
فالشخصية مغيبة إلى حد ما فهي مجهولة الاسم يرسم ملامحها الزمن متمثلا في تلك العبارت( أيام الجدب / قسوة الأرق / ظهرها المحدودب / خيط النظارة المهترئ )
نحن أمام أنثى مقتولة معاقة نفسيا مشلولة ذهنيا مهزومة فالزمن القاسي حفرمشاعرنفسية كئيبة في ذاتها ويتوقف النص عند هذا دون أن تكشف اللغة عن جوهرالحدث فهو مغيب أيضا تلفه الرمزية
وبنقلة أخرى تشغل نصف النص تأتي القارورة وهي هنا معادل للشخصية والحدث !
أو بعبارة أخرى تم عرض الحدث والكشف عن مكنون البطلة بأسلوب المرآة فمايريد قوله عكسته قصة القارورة !
مالذي نقرأه ونستشفه من القارورة والحشرة وصراعها المستميت بحثا عن قارب نجاة !!
تبدو القارورة رمزا لسجن محكم خانق تتوق البطلة إلى كسره والتمرد على حياة الرتابة والملل وتغيير الظروف ولكنها تفشل فالواقع قاتل !! خانق !!ولابوارق أمل تلوح في الأفق

نستقرئ الرمز من الفعل لاالقول فالبطلة لاتتحدث بل تفعل إذ يصدرعنها حدث ملموس نستشف منه الرمز على سبيل المثال :
تقلب خاتمها يمنة ويسرة تخرجه
تتلمس خيط نظارتها المهترأه
تصرخ
تتحرك ببطء تنزلق
تتقلب على ذراعيها فجأة
فتحت غطائها
... الخ
فالكاتب آثر الرسم بالفعل لاالقول لذا اكتظ النص بالأفعال وسيطرت الجمل الفعلية أكثرمن الاسمية على النص
من الرمزية القولية أعجبتني هذه الجملة
وفي لحظة صمت كل شيء سقطت من عينيها دمعتان !

ذرفت دمعتين !! الأولى على ذاتها والثانية على ذاتها ممثلة في موت الحشرة !!

أكتفي بهذا وأترك لكم مساحات أخرى تضيئها أقلامكم فالرمزية دوما تفتح بابا للتأمل
وتعدد القراءات

شكرا للأستاذ علي على سخائه بهذا النص

وشكرا لكم سلفا

[صالح سعيد الهنيدي]

أحسنتِ الاختيار يا دكتورة
والأستاذ علي الزهراني
صاحب قلم سردي متميز
وقلم نقدي عوَّدَنا على قراءاته الجميلة
ولكنه الآن سيكون مقروءًا
حيث سنسعد بصحبة الــ ( نكران )
ونضعه فوق أمواج النقد

سأعود قارئًا بإذن الله

شكرًا لكما

[علي الزهراني]

الرمزية سمة لافتة في النص فالثيمة أو الفكرة الأساسية لم تعرض في حبكة سردية مألوفة من شخوص تتحدث وحدث ينمو وتتشابك خيوطه
وتبدو الفكرة هي البطل في هذا النص وماعداهاوسائل لتجسيدها والتعبير عنها .
فالشخصية مغيبة إلى حد ما فهي مجهولة الاسم يرسم ملامحها الزمن متمثلا في تلك العبارت( أيام الجدب / قسوة الأرق / ظهرها المحدودب / خيط النظارة المهترئ )
نحن أمام أنثى مقتولة معاقة نفسيا مشلولة ذهنيا مهزومة فالزمن القاسي حفرمشاعرنفسية كئيبة في ذاتها ويتوقف النص عند هذا دون أن تكشف اللغة عن جوهرالحدث فهو مغيب أيضا تلفه الرمزية
وبنقلة أخرى تشغل نصف النص تأتي القارورة وهي هنا معادل للشخصية والحدث !
أو بعبارة أخرى تم عرض الحدث والكشف عن مكنون البطلة بأسلوب المرآة فمايريد قوله عكسته قصة القارورة !
مالذي نقرأه ونستشفه من القارورة والحشرة وصراعها المستميت بحثا عن قارب نجاة !!
تبدو القارورة رمزا لسجن محكم خانق تتوق البطلة إلى كسره والتمرد على حياة الرتابة والملل وتغيير الظروف ولكنها تفشل فالواقع قاتل !! خانق !!ولابوارق أمل تلوح في الأفق

نستقرئ الرمز من الفعل لاالقول فالبطلة لاتتحدث بل تفعل إذ يصدرعنها حدث ملموس نستشف منه الرمز على سبيل المثال :
تقلب خاتمها يمنة ويسرة تخرجه
تتلمس خيط نظارتها المهترأه
تصرخ
تتحرك ببطء تنزلق
تتقلب على ذراعيها فجأة
فتحت غطائها
... الخ
فالكاتب آثر الرسم بالفعل لاالقول لذا اكتظ النص بالأفعال وسيطرت الجمل الفعلية أكثرمن الاسمية على النص
من الرمزية القولية أعجبتني هذه الجملة
وفي لحظة صمت كل شيء سقطت من عينيها دمعتان !

ذرفت دمعتين !! الأولى على ذاتها والثانية على ذاتها ممثلة في موت الحشرة !!

أكتفي بهذا وأترك لكم مساحات أخرى تضيئها أقلامكم فالرمزية دوما تفتح بابا للتأمل
وتعدد القراءات

شكرا للأستاذ علي على سخائه بهذا النص

وشكرا لكم سلفا
أولا : شخوص النص البطلة والمساعدات كما تقولين !
الكرسي المتأرجح والنظارة بخيطها الطويل وهنا رمزية أخرى
والقارورة ( سجن الفكرة ) ثم الشخصية الثانية ( الحشرة )
والمبارة ( مسرح الحياة ) واللعبة ( المسبحة بعد الذكر )
إذن هي تعيش بين تلك المتناقضات 00أملها أن تحدث صراخ النجاة
ولكن على طريقتها لذلك حاولت وحاولت تكسيرها !! لا لشيء
سوى أن تسمع صوتا وضجيجا يملأ بيتها بعد أن انقطع الأهل والخلان
أرأيت يوتوبيا حتى كاتب النص يزاول مهامه ( سامحك الله !! )
لذا كثفت الحدث من خلال اتحاد الزمان والمكان وهذه لعمري أخطر لعبة
تلعب في النص وأظن انها تتشابه مع مبارة " بطلتي "
ثانيا :
جميل أن تقرأ " بطلتي " من عدة وجوه لتفتح آفاق المعرفة وخصوصية السرد !
جيد يوتوبيا ما بثثته هنا 00مقدرا عجلة أمرك في تتبع النصوص المثيرة 000

[علي الزهراني]

أحسنتِ الاختيار يا دكتورة
والأستاذ علي الزهراني
صاحب قلم سردي متميز
وقلم نقدي عوَّدَنا على قراءاته الجميلة
ولكنه الآن سيكون مقروءًا
حيث سنسعد بصحبة الــ ( نكران )
ونضعه فوق أمواج النقد

سأعود قارئًا بإذن الله

شكرًا لكما
وهل يخفى القمر !!
مرحبا 1000 أخي صالح
وهذه أخطر شيء فيها
أنك تكون بين فكي الأسود
عموما أنا مستعد لأي شيء
" شهادتي فيك مجروحة " أبا زهير

[يوتوبيا]

للرفع

شكرا أستاذ علي
فكرة مدهشة ان يمارس المبدع نقد نصه ؟؟
هل كنت وقتها تكتبه بحس نقدي مقصود ؟؟ فتعليقك يوحي بحضور الناقد في ممارسة الابدع
تحياتي

[هيفاء راشد الحمدان]

العزيزة يوتوبيا..دمت رائدة للنقد الجميل..
قرأت رأيك النقدي في القصة لقد كان شاملاً ووافياً..
شكراً لك



الكريم علي الزهراني..
سعدت بمصافحة نصك القصصي "القارورة" للمرة الثانية،دمت متألقاً .
تحياتي.

[علي الزهراني]

للرفع

شكرا أستاذ علي
فكرة مدهشة ان يمارس المبدع نقد نصه ؟؟
هل كنت وقتها تكتبه بحس نقدي مقصود ؟؟ فتعليقك يوحي بحضور الناقد في ممارسة الابدع
تحياتي

" للنصب "
كل مبدع في نصه عندما يكتب من وحي أفكاره وبناته المثيره
فكّرَ ولو للحظة ( ترغيب أو ترهيب!! قلم الناقد لما كتب إبداعا
بل كتب نظما شعريا أو نثريا جافا دون "موسيقى " للكلمات
وترنم المعاني وحضور رقة الشعور وتيقظ الفكر ؟!
السيدة يوتوبيا
وهل دفاعي عن النص يوحي بأني مارستُ النقد !!
فقط أردتُ توضيح هنات ما أوردته !! وكشف الفكرة
والحدث والشخوص بداية ونهاية ؟!
ومع ذلك قلت :
( جميل أن تقرأ " بطلتي " من عدة وجوه لتفتح آفاق المعرفة وخصوصية السرد !
جيد يوتوبيا ما بثثته هنا 00مقدرا عجلة أمرك في تتبع النصوص المثيرة 000)
بالكسر
شكرا لكِ حضورك وانتقاء نصي " نكران "

[علي الزهراني]

العزيزة يوتوبيا..دمت رائدة للنقد الجميل..
قرأت رأيك النقدي في القصة لقد كان شاملاً ووافياً..
شكراً لك



الكريم علي الزهراني..
سعدت بمصافحة نصك القصصي "القارورة" للمرة الثانية،دمت متألقاً .
تحياتي.
السيدة هيفاء 000
جميل أن يردد أقوال الآخرين000 !!!
مرورك الكريم يعني الكثير
شكرا لكِ

[صالح سعيد الهنيدي]

فكرة مدهشة ان يمارس المبدع نقد نصه ؟؟
هل كنت وقتها تكتبه بحس نقدي مقصود ؟؟ فتعليقك يوحي بحضور الناقد في ممارسة الابدع
تحياتي

أعتقد يا دكتورة أن الأديب لا بدَّ أن يختفي في
جلبابه الإبداعي حسُّ الناقد بشكل أو بآخر
وما حوليات زهير إلا نوع من ممارسة النقد أثناء العمل الإبداعي

قراءة النص :
أعتذر أولا عن تأخري في قراءة النص حيث أن الوقت أصبح أقصر من مشاغل هذين اليومين ..
يحمل النص في ثناياه رؤية خاصة للأمل واليأس ومع أن الرمزية تكاد تطغى على النص بصورة كبيرة إلا أنها رمزية توحي بشيء من الإفصاح , بطلة القصة الوحيدة تعاني من النكران الذي أفقدها الكثير من الأمل , فهي تتوق إلى الحياة القديمة التي كانت تحياها في ظل التفاؤل .
أدهشني في القصة الضيق المكاني حيث تدور في زاوية مكانية ضيقة جدًّا لا تتعدى بضع أمتار وقد أجاد الأستاذ علي تكثيف المشاهد والحكاية في تلك البقعة الصغيرة حيث احتساء القهوة وتقليب الخاتم والتلاعب بالكرسي ... إلخ تلك المشاهد المتوالية ..
رسم الكاتب الشخصية بدقة متناهية حيث ترتسم على ملامحها أيام الجدب وقسوة الأرق وتقوس الظهر .. ومعاناة الوحدة والخوف .. كلها ملامح ترتسم في الأذهان صورها بمجرد قراءة القصة ..
أعتقد أن الأستاذ علي وفق كثيرًا في المقارنة بين عاطفتي الأمل والتفاؤل كما ذكرنا , وأعطى أنموذجين حيين وهما أنموذج العجوز كحالة يأس , وأنموذج الحشرة كحالة دالة على التفاؤل .. ورمزية القارورة تشير إلى تحطيم زجاج القنوط في وجدان العجوز كإشارة إلى تغلبها على تلك الحالة اليائسة ...

أعتذر مرة أخرى
لهذه القراءة السريعة
وإلا فالنص يحتاج لوقفات لا يوفيها الوقت

شكرًا أستاذ علي
شكرًا دكتورة يوتوبيا

[يوتوبيا]

"
!
السيدة يوتوبيا
وهل دفاعي عن النص يوحي بأني مارستُ النقد !!
فقط أردتُ توضيح هنات ما أوردته !! وكشف الفكرة
والحدث والشخوص بداية ونهاية ؟!


تعليقي عابر ياأستاذ علي لم أقصد انك تدافع عن نصك
فقط أثار انتباهي الحس النقدي في تعقيبك على نص أبدعته
وهذا شيء طيب فكن بخير
شكرا لك

[هيفاء راشد الحمدان]

السيدة هيفاء 000
جميل أن يردد أقوال الآخرين000 !!!
مرورك الكريم يعني الكثير
شكرا لكِ
الكريم / علي الزهراني
حبذا لو فسرت قولك : "جميل أن يردد أقوال الآخرين"..؟
فمقصدك أشكل عليّ ..!؟
ولعله لم يرق لك أن أسميت نصك "بالقارورة "بدلاً من "نكران" فأود أن أوضح أن سبب هذه التسمية يرجع لما لمسته من قوة حضور مفردة "القارورة" رمزاً ولفظاً ومعنى في سياق القصة،بينما يتوارى معنى النكران في ذهن المتلقي ولا يتمكن من التوصل إليه من أول قراءة، حتى يردد النظر في النص لتنقشع ضبابية الدلالة الرمزية عن المعنى العميق الذي أراده القاص وهو "النكران".
دمت طيباً.

[علي الزهراني]

أعتقد يا دكتورة أن الأديب لا بدَّ أن يختفي في
جلبابه الإبداعي حسُّ الناقد بشكل أو بآخر
وما حوليات زهير إلا نوع من ممارسة النقد أثناء العمل الإبداعي

قراءة النص :
أعتذر أولا عن تأخري في قراءة النص حيث أن الوقت أصبح أقصر من مشاغل هذين اليومين ..
يحمل النص في ثناياه رؤية خاصة للأمل واليأس ومع أن الرمزية تكاد تطغى على النص بصورة كبيرة إلا أنها رمزية توحي بشيء من الإفصاح , بطلة القصة الوحيدة تعاني من النكران الذي أفقدها الكثير من الأمل , فهي تتوق إلى الحياة القديمة التي كانت تحياها في ظل التفاؤل .
أدهشني في القصة الضيق المكاني حيث تدور في زاوية مكانية ضيقة جدًّا لا تتعدى بضع أمتار وقد أجاد الأستاذ علي تكثيف المشاهد والحكاية في تلك البقعة الصغيرة حيث احتساء القهوة وتقليب الخاتم والتلاعب بالكرسي ... إلخ تلك المشاهد المتوالية ..
رسم الكاتب الشخصية بدقة متناهية حيث ترتسم على ملامحها أيام الجدب وقسوة الأرق وتقوس الظهر .. ومعاناة الوحدة والخوف .. كلها ملامح ترتسم في الأذهان صورها بمجرد قراءة القصة ..
أعتقد أن الأستاذ علي وفق كثيرًا في المقارنة بين عاطفتي الأمل والتفاؤل كما ذكرنا , وأعطى أنموذجين حيين وهما أنموذج العجوز كحالة يأس , وأنموذج الحشرة كحالة دالة على التفاؤل .. ورمزية القارورة تشير إلى تحطيم زجاج القنوط في وجدان العجوز كإشارة إلى تغلبها على تلك الحالة اليائسة ...

أعتذر مرة أخرى
لهذه القراءة السريعة
وإلا فالنص يحتاج لوقفات لا يوفيها الوقت

شكرًا أستاذ علي
شكرًا دكتورة يوتوبيا
قراءة موفقة أعجبتني كثيرا
ووجه آخر جميل لمحتوى النص
الآن توهج النص 00أبا زهير
وأرجو من الله ثم من قلمك النابه الاستزادة والوقت الكافي ( إن شاء الله )

[علي الزهراني]

تعليقي عابر ياأستاذ علي لم أقصد انك تدافع عن نصك
فقط أثار انتباهي الحس النقدي في تعقيبك على نص أبدعته
وهذا شيء طيب فكن بخير
شكرا لك

السيدة يوتوبيا :
وصلت الفكرة وأشكرك من قبل ومن بعد 000
هذه نصوصي ملك قلمك تنظر عطر يديك 00
شكرا لكِ

[علي الزهراني]

تم حذف مشاركة الأخ علي الزهراني
لخروجها عن أدب الحوار والمشاركة

نرجو من الأستاذ علي
التقيد بشروط المنتدى وضوابط المشاركات

[علي الزهراني]

تم حذف مشاركة الأخ علي الزهراني
لخروجها عن أدب الحوار والمشاركة

نرجو من الأستاذ علي
التقيد بشروط المنتدى وضوابط المشاركات

حتى أنت أيها الهنيدي تمارس تكميم الأفواه وحجر آراء الآخرين !!
الأدب من التأدب صنعة وسلوكا 00000
وأعتقدُ أيها الهنيدي " الشاعر الإنسان " أني مارستُ حقي الطبيعي
ولكن لأنك فوق الجميع ةتنظر بعنجهية وغطرسة لمن هم ( في وجهة نظرك )
تحت طائلة بصرك الثاقب التياري المحافظ
لماذا نترك لغيرنا ( أن يفكر ويقرر عنا ) !!
لماذا حكم الوصاية وديكتاتورية القرار !!
لماذا تريدون أن تغيبونا عن الواقع المرير !!
أيها الهنيدي ( الشاعر الإنسان )
سوف أعيدُ ما كتبته وليشاهد الجميع
( تلك الكلمة النابية الخادشة للحياء بل لعفة الإسلام وكارثة الكوارث )
ولا يهم أيها الهنيدي أن تحذف تلك المشاركة التي سببت أزمة في تاريخنا العربي !!
قلت أيها القرّاء ( لا تكوني كالببغاء ) الله الله الله ما أتعسني ما أقبح تلك الكلمة
سوف أغتسلُ وأدخل في حوض الإسلام من جديد !!
أيها الهنيدي ( الشاعر الإنسان ) ممكن أطلب منك طلبا ؟
قبل أن تجنّد محبيك وزبانيتك في النهش مني بأظافرك بعد
قراءة هذا الرد ( أن تتقي الله وتنزل الناس منازلهم )
فلقد سئمتُ تسلق جدار الصمت والنظر في ثقوب الزمن !!
وكن رجلا مقداما في تسنم رفعة الأدب وزمام الثقافة
وتنوير الفكر وتذكر من وقف معك في كل الأمور معاتبا
ولكنك تصر على العناد واتساع الفجوة فيما بيننا
( بيديك لا بيدي عمر )
أخيرا :
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[صالح سعيد الهنيدي]

حتى أنت أيها الهنيدي تمارس تكميم الأفواه وحجر آراء الآخرين !!
الأدب من التأدب صنعة وسلوكا 00000
وأعتقدُ أيها الهنيدي " الشاعر الإنسان " أني مارستُ حقي الطبيعي
ولكن لأنك فوق الجميع ةتنظر بعنجهية وغطرسة لمن هم ( في وجهة نظرك )
تحت طائلة بصرك الثاقب التياري المحافظ
لماذا نترك لغيرنا ( أن يفكر ويقرر عنا ) !!
لماذا حكم الوصاية وديكتاتورية القرار !!
لماذا تريدون أن تغيبونا عن الواقع المرير !!
أيها الهنيدي ( الشاعر الإنسان )
سوف أعيدُ ما كتبته وليشاهد الجميع
( تلك الكلمة النابية الخادشة للحياء بل لعفة الإسلام وكارثة الكوارث )
ولا يهم أيها الهنيدي أن تحذف تلك المشاركة التي سببت أزمة في تاريخنا العربي !!
قلت أيها القرّاء ( لا تكوني كالببغاء ) الله الله الله ما أتعسني ما أقبح تلك الكلمة
سوف أغتسلُ وأدخل في حوض الإسلام من جديد !!
أيها الهنيدي ( الشاعر الإنسان ) ممكن أطلب منك طلبا ؟
قبل أن تجنّد محبيك وزبانيتك في النهش مني بأظافرك بعد
قراءة هذا الرد ( أن تتقي الله وتنزل الناس منازلهم )
فلقد سئمتُ تسلق جدار الصمت والنظر في ثقوب الزمن !!
وكن رجلا مقداما في تسنم رفعة الأدب وزمام الثقافة
وتنوير الفكر وتذكر من وقف معك في كل الأمور معاتبا
ولكنك تصر على العناد واتساع الفجوة فيما بيننا
( بيديك لا بيدي عمر )
أخيرا :
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أولا :
سامحك الله يا أبا شهاب وغفر لي ولك

ثانيًا :
لم تختر الدكتورة يوتوبيا هذا النص إلا لقراءته
ولكي يكون كتابًا مفتوحًا نقرأ فيه وننقده
لا أن يكون مسرحًا لتبادل الشتائم مع منتقدي النص
وهذا ما تحاول بدون شعور منك أن تفعله
أخبرتك يا أخي الكريم أكثر من مرة
أن سعة الصدر لقبول الآراء الأخرى
هي دعائم نجاح المبدع
فلماذا لا تريد أن تتقبل النقد ؟!

ثالثًا :
أخي الحبيب
أصبحت مرافئ الوجدان واحة يفرُّ إليها
المتعطشون للأدب النبيل والخلق الحسن
ولن نرضى بأي حال من الأحوال أن تتحول
إلى منتدى للشتائم وكيل السباب
ومن يخالف أنظمتها فلن نتوانى عن إيقافه وطرده إن لزم الأمر
لأنه سيصبح حينها مصدر فساد لا إصلاح

رابعًا :
لا أزال أفتخر بانتسابي إلى التيار المحافظ
الذي يعتنق الإسلام دينًا والسنة تطبيقًا والخلق سجية
( ويحافظ على ذلك )

خامسًا :
ليس من طبعي تكميم الأفواه
وإلا لما استطعتَ أن تكتب وتحاور وتناور
وتعبر عما يختزنه قلبك
ولذا فالمرافئ مشرعة الأبواب
وتسعد - رغم تجنيك - بأن تفتح ذراعيها لأمثالك
إلا إذا تحول الحوار إلى شتائم
وطرح الرأي إلى سباب
حينها لا رغبة لنا في المفسدين