تقسيم الغزل العذري هل هو مطلب أم ترف ؟

[ياسر الدوسري]

سمعت في إحدى المواد الصوتية (1) حواراً حول الغزل العذري العفيف وحول تقسيمات جديدة حوله تعيقة أو تؤطّر له لا أدري ربما كلا الأمرين وأيضاً تناول الحديث عن الشعر الوجداني وتداعياته وربما انتقل الحوار من الحديث بعفوية عن هذا الموضوع إلى حديث أكثر فلسفة وأكثر تعقيداً لأن العملية الشعورية وخاصة الوجداني منها أسهل بكثير من تقسيمات تحول دون فهمه .
وكنا تعارفنا قبل على تقسيم الغزل إلى عذري وغير عذري أو عفيف وصريح وهذه التقسيم نحن بحاجة إلية لمبدأ نحن نؤمن به ولكي نفهم قوله تعالى ( إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ) (2) أما الذي كنت أظنه من الفلسفة أو من التعقيد الذي يضر بالشعر أكثر من أن ينفعه هو أن ينفصل المباح منه إلى تفريعات أخرى بما يسمى الغزل المقصود والغزل الوجداني ثم لو تعمقنا أكثر في الغزل المعين أو المقصود نجد أنه الذي يكتب لقصة عشق معينة ولشخص بذاته والوجداني الذي هو وصف لمشاعر الحب ووصف اللواعج والأحاسيس وما يحصل للنفس عندما تحب والذي جعلني أنفر من هذا التقسيم أنه لا يؤدي إلى فائدة مرجوة غير الزيادة في التفريع ثم إن الفروق المذكورة قبل ليست إلا للتنوع وهل الحب ووصفه إلا الغزل العفيف؟ وهل للشاعر وقت أصلاً عندما يثار هاجس الحب لديه أن يفرق بين هذه وهذا؟ .
أخيراً العملية الوجدانية هي بكل بساطة تجريد لما في الضمير واحتشادها على الورق ساعة تفتق العاطفة .

بقلم / ياسر بن صالح الدوسري
عضو نادي القصيم الأدبي
ـــــــــــــــــ
1 ) شريط حوارات في اللغة والأدب حوار مع الدكتور . عبد الرحمن العشماوي تقديم وحوار الأستاذ . عبد الله الوشمي الشريط من اصدار مؤسسة أحد الإسلامية .
2) سورة الشعراء الآية 272

[صالح سعيد الهنيدي]

سمعت في إحدى المواد الصوتية (1) حواراً حول الغزل العذري العفيف وحول تقسيمات جديدة حوله تعيقة أو تؤطّر له لا أدري ربما كلا الأمرين وأيضاً تناول الحديث عن الشعر الوجداني وتداعياته وربما انتقل الحوار من الحديث بعفوية عن هذا الموضوع إلى حديث أكثر فلسفة وأكثر تعقيداً لأن العملية الشعورية وخاصة الوجداني منها أسهل بكثير من تقسيمات تحول دون فهمه .
وكنا تعارفنا قبل على تقسيم الغزل إلى عذري وغير عذري أو عفيف وصريح وهذه التقسيم نحن بحاجة إلية لمبدأ نحن نؤمن به ولكي نفهم قوله تعالى ( إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ) (2) أما الذي كنت أظنه من الفلسفة أو من التعقيد الذي يضر بالشعر أكثر من أن ينفعه هو أن ينفصل المباح منه إلى تفريعات أخرى بما يسمى الغزل المقصود والغزل الوجداني ثم لو تعمقنا أكثر في الغزل المعين أو المقصود نجد أنه الذي يكتب لقصة عشق معينة ولشخص بذاته والوجداني الذي هو وصف لمشاعر الحب ووصف اللواعج والأحاسيس وما يحصل للنفس عندما تحب والذي جعلني أنفر من هذا التقسيم أنه لا يؤدي إلى فائدة مرجوة غير الزيادة في التفريع ثم إن الفروق المذكورة قبل ليست إلا للتنوع وهل الحب ووصفه إلا الغزل العفيف؟ وهل للشاعر وقت أصلاً عندما يثار هاجس الحب لديه أن يفرق بين هذه وهذا؟ .
أخيراً العملية الوجدانية هي بكل بساطة تجريد لما في الضمير واحتشادها على الورق ساعة تفتق العاطفة .

بقلم / ياسر بن صالح الدوسري
عضو نادي القصيم الأدبي
ـــــــــــــــــ
1 ) شريط حوارات في اللغة والأدب حوار مع الدكتور . عبد الرحمن العشماوي تقديم وحوار الأستاذ . عبد الله الوشمي الشريط من اصدار مؤسسة أحد الإسلامية .
2) سورة الشعراء الآية 272

جميل أخي ياسر
وأنا استمعت إلى الحوار منذ ستة تقريبًا
ولكن
أظن أن الدكتور عبد الرحمن العشماوي
يقصد بالوجداني
ما يخالج النفس الإنسانية من مشاعر ليست بالضرورة أن
تكون موجهة لامرأة بعينها
فقد يكون الخطاب إلى مدينة
أو وردة أو روضة غناء
ونحو ذلك
مما يعد شعرًا وجدانيًّا
وليس غزليًّا

هذا ما أعتقده

محبك
صالح الهنيدي
|
|
|

[د.إسلام المازني]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الحبيب الشاعر ياسر الدوسري
وفيك أخي الحبيب الشاعر صالح الهنيدي
سامحاني أولا للتغيب القسري يعلم الرحمن ما بنا


تساؤلك مطلوب أخي الحبيب

وبعيدا عن القصد والتأويل لكلام الدكتور عبد الرحمن - بارك الله فيه - فالموضوع هام وحساس ولا يحتمل اللبس ولا الغموض ، ولابد أن يكون لكل حي موقف واضح صريح مفصل (و مؤصل !) منه


أرجو أن ييسر الله تعالى لي عودة

[سهيل اليماني]

أخيراً العملية الوجدانية هي بكل بساطة تجريد لما في الضمير واحتشادها على الورق ساعة تفتق العاطفة .





الاخ ياسر

أعجبتني عبارتك هذه .. وبما أن العملية الوجدانية تجريد كما تفضلت عزيزي فإن هذا التجريد هو أيضا متنوع ولا مانع من توصيفه وتفريعه .

أليست الذرة أصغر جزيء في المادة فإن العلم استطاع أن يتوصل إلى أنها تتكون من جزيئات أيضا تتناهى في الصغر .؟؟

تحياتي لك .

[علي الزهراني]

أنا أتفق معك تماما أخي العزيز ياسر فما الداعي من تقسيمات فرعية (( استطرادية )) والمعنى قد وصل واللفطة لا تهم كثيرا الغزل العذري هو المعني بما تفضلت به أما الوجداني الوصفي 00000فاعتقد أنا من الإيغال الذي لا طائل منه عموما وجهة نظر 0

[هدى فهد المعجل]

:/
:/

\:
\:

الأخ : ياسر

وجدت هنا رأي .. ولن نختلف في حضرة ثقافة الاختلاف


\:
\:

/:
/:

[ياسر الدوسري]

جميل أخي ياسر

وأنا استمعت إلى الحوار منذ ستة تقريبًا
ولكن
أظن أن الدكتور عبد الرحمن العشماوي
يقصد بالوجداني
ما يخالج النفس الإنسانية من مشاعر ليست بالضرورة أن
تكون موجهة لامرأة بعينها
فقد يكون الخطاب إلى مدينة
أو وردة أو روضة غناء
ونحو ذلك
مما يعد شعرًا وجدانيًّا
وليس غزليًّا

هذا ما أعتقده

محبك
صالح الهنيدي
|
|
|



ربما يكون ماذكرت
ولكنه داخل تحت التفريع الذي لا أريده

[ياسر الدوسري]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الحبيب الشاعر ياسر الدوسري
وفيك أخي الحبيب الشاعر صالح الهنيدي
سامحاني أولا للتغيب القسري يعلم الرحمن ما بنا


تساؤلك مطلوب أخي الحبيب

وبعيدا عن القصد والتأويل لكلام الدكتور عبد الرحمن - بارك الله فيه - فالموضوع هام وحساس ولا يحتمل اللبس ولا الغموض ، ولابد أن يكون لكل حي موقف واضح صريح مفصل (و مؤصل !) منه


أرجو أن ييسر الله تعالى لي عودة

ماذكرت ليس تأويلا لا نه لاغموض فيه وهو وجهة نظر
قابلة

[ياسر الدوسري]

الاخ ياسر

أعجبتني عبارتك هذه .. وبما أن العملية الوجدانية تجريد كما تفضلت عزيزي فإن هذا التجريد هو أيضا متنوع ولا مانع من توصيفه وتفريعه .

أليست الذرة أصغر جزيء في المادة فإن العلم استطاع أن يتوصل إلى أنها تتكون من جزيئات أيضا تتناهى في الصغر .؟؟

تحياتي لك .
الناقد الكبير سهيل
الشعر غير قابل للتفريعات
الشعر أسهل بكثير

[ياسر الدوسري]

أنا أتفق معك تماما أخي العزيز ياسر فما الداعي من تقسيمات فرعية (( استطرادية )) والمعنى قد وصل واللفطة لا تهم كثيرا الغزل العذري هو المعني بما تفضلت به أما الوجداني الوصفي 00000فاعتقد أنا من الإيغال الذي لا طائل منه عموما وجهة نظر 0

يشرفني أن نكون سواءاً

[ياسر الدوسري]

:/

:/

\:
\:

الأخ : ياسر

وجدت هنا رأي .. ولن نختلف في حضرة ثقافة الاختلاف


\:
\:

/:
/:

شكراً لمرورك