حوار مع الناقد السعودي الأستاذ حسين بافقيه

[صالح سعيد الهنيدي]

http://www6.0zz0.com/2011/12/19/08/107178172.jpg

ناقد .. تربوي .. إعلامي .. باحث ..
كلُّ هذه الصور تشكل لوحة مضيئة لضيفنا الأستاذ :
حسين بافقيه
قرأت عنه منذ أكثر من خمسة عشر عامًا تقريبًا
ولم أعرفه عن قرب إلا من خلال ( الفيسبوك ) منذ خمسة عشر يومًا تقريبًا !!
لمست فيه الخلق الجمّ والكلمة المؤثرة والنقد النافذ ...
سيرته الذاتية تبرز بعض ملامح هذه الشخصية
ولكن سيرته الحياتية أدقّ وأعمق بالطبع ...

لن أطيل في استشراف الحوار مع ضيفنا
ولكنني أعتقد أن لديكم الكثير لتقولوه للأستاذ حسين ...

رحبوا معي بالناقد الجميل
الأستاذ

حسين بافقيه
أهلاً وسهلاً أستاذ حسين


السيرة الذاتية :
حسين محمد علوي بافقيه
من مواليد مدينة جدّة سنة 1384هجريّة
بكالوريوس اللّغة العربيّة وآدابها-جامعة الملك عبد العزيز بجدّة سنة 1409 هجريّة
ماجستير في النّقد الأدبيّ-جامعة الملك سعود بالرّياض سنة 1424هجريّة
عملتُ معلِّمًا للّغة العربيّة بمدارس المرحلة الثّانويّة بتعليم جدّة، ومشرفًا تربويًّا في كلّ من جدّة (لغة عربيّة وصفوف أوّليّة)، والرّياض (مشرفًا عامًّا للّغة العربيّة بوزارة التّربية والتّعليم).
مستشارًا للإعلام التّربويّ بوزارة التّربية والتّعليم بالرّياض
مستشارًا لوكيل وزارة التّربية والتّعليم للتّعليم
رئيس تحرير مجلّة الحجّ والعمرة (1423-1426هجريّة).
رئيس تحرير مجلّة الإعلام والاتّصال (1428-1430هجريّة)
وحاليًّا رئيس تحرير صحيفة أمّ القرى بمكّة المكرّمة
المؤلَّفات:
الجوائز الأدبيّة، الحدود والأقنعة 1420 هجريّة
المشهد الثّقافي في المملكة العربيّة السّعوديّة 1427هجريّة
طه حسين والمثقّفون السّعوديّون 1430هجريّة
ذاكرة الرّواق وحلم المطبعة 1430هجريّة
مَضَايق الشِّعر: حمزة شحاته والنّظريّة الشِّعريّة 1433هجريّة

[مريم خليل الضاني]

مرحبا بالأديب الفاضل حسين بافقيه في مرافئ الوجدان . لابد أن اللقاء معكم سيكون فرصة ثمينة للأدباء والقراء ومحبي الأدب للاطّلاع على رؤاكم للحياة والإبداع والمشهد الثقافي المعاصر ، والاستفادة من تجاربكم الإبداعية . سعداء بوجودكم بالمرافئ ، و الشكر الجزيل للأديب الكريم صالح الهنيدي على هذه الخطوة المباركة .

[صالح السالم]

مرحباً بأستاذنا القدير حسين بافقيه

1) حدثنا عن تجربتك الصحفية ولو بشيء من الاقتضاب .
2) هل النقد السعودي يواكب الإبداع في الوقت الحاضر ؟

ولي عودة إن شاء الله

[غرم غريب]

الشكر أولا للأستاذ القدير والأديب المبدع صالح الهنيدي على أن أتاح لنا فرصة اللقاء
عبر المرافئ بالأديب القدير الأستاذ حسين بافقيه والشكر موصول للضيف الكريم الذي
حل ضيفا علينا هنا وزادنا شرفا وحبورا بتواجده بيننا لننهل منه الجديد في عالم الإعلام
وتجاربه النقدية ولعلي هنا أحاول استخراج مكنونات وخبرات ضيفنا الكريم في مجالي
الإعلام والنقد رغم وقوفي أمام جبل شامخ وبحر زاخر فيه كل ما يجول بخاطري وكل ما
يدور بأذهان القراء الكرام هنا وعبر الفيس بوك :

ضيفنا الكريم : هل النقد اليوم لامس طموحات المثقفين والمتلقين في مجالي الشعر
والنثر أم أنهم أغرقوا في بحر المجاملات حتى خرج إلينا أدبا رخيصا لا يرقى إلى
مسمى الأدب بمعناه الحقيقي ؟

هل الإعلام بكافة قنواته _ اليوم _ لعب دورا إيجابيا في المشهد الثقافي السعودي أم
أن هذا الإعلام ساهم في ولادة شريحة أساءت للأدب والثقافة من حيث
نعلم ولا نعلم ؟

وتقبل خالص شكري وتقديري أيها الضيف العزيز .

[خالد السلمان]

حياك الله أستاذنا
طه حسين والمثقفون السعوديون
هل كنت تعني أستاذ حسين تاثر بعض المثقفين السعوديين بفكر طه حسين ؟
وما رأيك في فكره عموماً ؟

سؤال ربما يكون متواتراً :
هل باتت الرواية ديوان العرب ؟ ولماذا ؟

[محمد حسام الدين دويدري]

الأديب السامق الأستاذ حسين بافقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجتهدت كثيراً في أن أكون أول المرحبين بك، لكن فشل الاتصالات باغتني وحال بيني وبين ذلك...
أهلاً ومرحباً بك منارة سامقة على شواطئ المرافئ
• كيف تنظر إلى النقد العربي الحديث و ما مدى انعكاس تأثير تطور الاتصالات على الأدب والنقد
• سنبقى على تواصل

[حسن الشحرة]

أتيت مهرولا لما وجدت إعلان الأستاذ /صالح الهنيدي في الفيس بوك عن هذا الحوار

شكرا للضيف الجميل/حسين بافقيه الذي يسعدني التعرف إليه عن قرب
وشكر للشاعر الهنيدي هذا الاصطفاء الدؤوب..

لا يحضرني سؤال ذا بال الآن لكني حتما سأستمتع بدفء الحوار وفائدته..

دمتم جميعا في أسر حال

[حسن الشمراني]

أهلاً بك استاذ حسين وشكراً للأستاذ صالح الهنيدي على استضافته لهذا العلم السامق .


س/ الإعلام الجديد وسطوته على مجريات الحياة في الوقت الحاضر ألا ترى أستاذ حسين أن وزارة التربية والتعليم لاتزال بعيدة عن مواكبة هذا الطوفان الإعلامي الجديد لاسيما وأنتم أحد مستشاري الإعلام التربوي في هذه الوزارة ؟ ومامدى الإستفادة من مواقع التواصل الإجتماعي وصحافة المواطن في الإرتقاء بمفهوم الإعلام التربوي ؟

مع خالص المنى بالتوافيق والنجاح الدائم .

[حسين بافقيه]

أشكر لأخي العزيز الأستاذالأديب صالح هنيدي هذا الحوار وأن ألتقي بأعضاء منتدى مرافئ الوجدان،وأنا سعيدٌ كلّ السّعادة بهذه المشاركة.

[حسين بافقيه]

الأخت القاصّة مريم خليل الضّاني شكرًا لكِ، وأرجو أنْ أكون عند حُسْن الظَّنّ، وأتمنّى لك التّوفيق.

[حسين بافقيه]

الأستاذ صالح السّالم
أمّا عنْ تجربتي الصَّحفيَّة فجاءتْ مِنْ حيث لم أُخَطِّطْ لها، وذلك حين عملْتُ في وزارة الحجّ رئيسًا لتحرير مجلَّة الحجّ والعُمْرة مدّة ثلاث سنوات ونصف، وشهدتْ تلك المدّة - بفضل الله - تطوُّرًا في المجلَّة واتِّساعًا في موضوعاتها، وكانتْ بيئةً جيِّدةً لأقلام كوكبة منْ أعلام الفِكْر والأدب في العالم الإسلاميّ كلّه، ثمّ عملْتُ، بعد ذلك، رئيسًا لتحرير مجلَّة الإعلام والاتّصال ثلاث سنواتٍ، وعُنيتُ وزملائي هناك بالإعلام الجديد والأدب الإلكترونيّ. هذا عن العمل في إدارة التّحرير، وفي مُدَدٍ مختلفة عملتُ محرّرًا ثقافيًّا في ملحق الأربعاء وصحيفة اليوم وصحيفة الرِّياض، وأنا أعدّ نفسي صحفيًّا بالعَرَض وليس بالأصل.
أمّا عن النّقد في المملكة ومواكبته للإبداع. فالنّقد، الآن، أصبح ظاهرة واسعة الانتشار، وسبب ذلك التّوسُّع في برامج الدِّراسات العُلْيا في الجامعات، فظهرتْ جمهرة منْ الأطروحات العِلْمِيَّة التي عُنِيَتْ بالنَّقْد، وهي، في مُجْمَلِها، فيها جهد كبير وأصالةٌ قليلة، فالنَّقد الأدبيّ ليس عملاً بحثيًّا معتادًا. النَّقد الأدبيّ عملٌ فِكْرِيّ وجَمَالِيّ شاقّ، يُصْبِحُ في أعلَى ذُراه مواكبًا للإبداع الفلسفيّ.
ثمّ إنَّ مواكبة النَّقد للإبداع لا بأس بها، بَيْدَ أنَّه يَغْلُبُ على كثير مِنَ النَّقْد ادّعاء التّوسُّل بالمناهج النَّقديَّة، وإذا فتَّشْتَ فيه وفحصْتَ عنه لم تخرُجْ بطائل. ومع ذلك فهناك أعمال نقديَّة محترَمةٌ مواكبة للإبداع فيها أصالةٌ وفيها تميُّز.

[يحيى السالمي]

مرحباً بالناقد الكبير الأستاذ حسين بافقيه
س1- حدثنا عن جريدة أم القرى ولماذا لا نجدها في الأسواق وهل بالإمكان أن تحوي الشؤون الثقافية ؟
س2- كيف تقيم تجربة انتخابات الأندية الأدبية ؟

[فاتن محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أرحب بالناقد السعودي الأستاذ/ حسين بافقيه ترحيبا يليق بشخصه الكريم وسيرته الادبية المُشرفة.

ثم أشكر شاعرنا المبدع أستاذ صالح سعيد الهنيدي أن أتاح لنا فرصة التعرف على الأستاذ حسين ومحاورته.


للإعلام سطوة لا تخفى على أحد ومن وجهة نظري أراه كوجه القمر له جانب مظلم وجانب مضئ، وأننا كأمة إسلامية لم نر منه سوى جانبه المظلم الذي يطل علينا من جميع وسائله المرئية والمسموعة والمقروءة ومما زاد الأمر سوءً أنه أصبح أداة موجهة من قبل الغرب إلى عقول شبابنا كسيف باتر يحاول اجتثاث هُويتهم الإسلامية وقيمهم الأصيلة .

أسئلتي:

- من المسئول عن تهميش دور الإعلام في المجال التربوي؟
_ وما وسائل تفعيله؟
- وهل يمكن للمناهج في حال تطويرها أن تلعب دورا فاعلا في صد الهجمة الإعلامية الشرسة الموجهة من الغرب على عقول شبابنا؟

مع خالص تقديري واحترامي

[علي الزهراني]

مرحبا بناقدنا الجميل


بصراحة كيف ترى انتخابات أدبي جدة التي جرت مؤخرا ؟
وكيف ترى مستقبل الأدب والثقافة بجدة بعد هذا التغيير الجذري ؟

[حسين بافقيه]

الشكر أولا للأستاذ القدير والأديب المبدع صالح الهنيدي على أن أتاح لنا فرصة اللقاء
عبر المرافئ بالأديب القدير الأستاذ حسين بافقيه والشكر موصول للضيف الكريم الذي
حل ضيفا علينا هنا وزادنا شرفا وحبورا بتواجده بيننا لننهل منه الجديد في عالم الإعلام
وتجاربه النقدية ولعلي هنا أحاول استخراج مكنونات وخبرات ضيفنا الكريم في مجالي
الإعلام والنقد رغم وقوفي أمام جبل شامخ وبحر زاخر فيه كل ما يجول بخاطري وكل ما
يدور بأذهان القراء الكرام هنا وعبر الفيس بوك :

ضيفنا الكريم : هل النقد اليوم لامس طموحات المثقفين والمتلقين في مجالي الشعر
والنثر أم أنهم أغرقوا في بحر المجاملات حتى خرج إلينا أدبا رخيصا لا يرقى إلى
مسمى الأدب بمعناه الحقيقي ؟

هل الإعلام بكافة قنواته _ اليوم _ لعب دورا إيجابيا في المشهد الثقافي السعودي أم
أن هذا الإعلام ساهم في ولادة شريحة أساءت للأدب والثقافة من حيث
نعلم ولا نعلم ؟

وتقبل خالص شكري وتقديري أيها الضيف العزيز .

الأستاذ غرم غريب شكرًا لمشاعرك الجميلة
النَّقد الأدبيّ عالَم فسيحٌ واسع الأمداء، وهو مصطلح فضفاض يدخل فيه الجيِّد والسّيّء، ومشكلة النَّقد الأدبيّ أن يدَّعيه أيّ أحد، وهو -في أعلَى ذراه- عمل شاقّ لأنّه يطلب منْ صاحبه ذوقًا أصيلاً ومعرفة عميقة بالآثار الأدبيَّة، وإحاطة بالتّراث الأدبيّ، وقدرة على التّعليل والتّفسير.
والأدب عملٌ شاقّ وقراءة الأدب ليستْ بالعمل الهيِّن، ولذلك نرى كلامًا يُساق إلينا عليه سَمْت النَّقد الأدبيّ، وهو إنْ فحصْنا عنه أشبه بالتَّرويح عن النَّفْس، وإلا فإنّ الجيِّد مِن النَّقْد كالجيِّد مِنْ كلّ شيْء- نادرٌ.
أمّا المجاملات فقدْ تُرْضي الأديب ساعة، ولكنَّها سرعان ما تَذْوي وتضمحلّ.
وسؤالك عن الإعلام أجيب عنه بأنَّنا نعيش الآن في عصر تقويض إعلام النّخبة، ولولا ذلك لما استطعنا أن نلتقي في (مرافئ الوجدان)، ودعْ عنك ما يُشَاع عن الإعلام الجديد منْ لَغَط. فطبيعيّ أنْ لا يحوز إعجاب المؤسَّسات الإعلاميَّة التَّقليديَّة التي تحوَّل بعضها إلى "ضيعة" خاصّة. الإعلام الجديد الآن فَسَح لنا حُرِّيَّة تداول المعلومات، وقدْ كانتْ، مِنْ قَبْلُ، حِكْرًا على فئة محدودة مِنَ النَّاس، أمّا اليوم فأنا وأنتَ نَعْرِف الخبر وقدْ نصنعه، دون أنْ ننزل على رأي المُسِنِّين الذين لم يغادروا الهيمنة على الصّحف مِنْ أربعين سنة، وهذا كلّه مفيدٌ ليس للمشهد الثّقافيّ، ولكنْ لحياتنا كلّها. نعم. قدْ لا نرضى عنْ بعض ما يُنْشَر، ولكنْ يكفي أنَّنا عرفْنا ألوانًا مختلفة مِنَ الأفكار والآراء، وقدْ كانتْ مِنَ المضنون بها على غير أهلها.

[حسين بافقيه]

حياك الله أستاذنا
طه حسين والمثقفون السعوديون
هل كنت تعني أستاذ حسين تاثر بعض المثقفين السعوديين بفكر طه حسين ؟
وما رأيك في فكره عموماً ؟

سؤال ربما يكون متواتراً :
هل باتت الرواية ديوان العرب ؟ ولماذا ؟

الأستاذ خالد السّلمان شكرًا لك
الثّقافة العربيّة في عصر طه حسين كانتْ تعيش عصر طه حسين.
وأثره كان ظاهرًا وطاغيًا في الأدب العربيّ الحديث، ولقدْ تأثَّر أدباؤنا به. وأرجو أنْ تطّلع على كتابي، ففيه تفاصيل واسعة.
وأمّا فِكْر طه حسين في عمومه فهو ابن الثّقافة العربيَّة الإسلاميَّة، وهو مِنْ قادة الرَّأي فيها.
وسؤالك عن الرِّواية وهلْ باتتْ ديوان العرب؟
إنْ كان ذلك كذلك فمعناه أنّ العرب استطاعوا أن يُحقِّقوا شيئًا ذا بال في الرِّواية، وهذا ما حدث بالفعل،وهي لذلك ديوان العرب الحديث.

[حسين بافقيه]

الأديب السامق الأستاذ حسين بافقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجتهدت كثيراً في أن أكون أول المرحبين بك، لكن فشل الاتصالات باغتني وحال بيني وبين ذلك...
أهلاً ومرحباً بك منارة سامقة على شواطئ المرافئ
• كيف تنظر إلى النقد العربي الحديث و ما مدى انعكاس تأثير تطور الاتصالات على الأدب والنقد
• سنبقى على تواصل
شكرًا للأستاذ محمد حسام الدِّين دويدري
هذا سؤالٌ كبير وشاقّ. ولكنْ في الإجمال: النَّقد العربيّ الحديث تعبيرٌ أصيلٌ عنْ رحلة الفكر العربيّ عبْر ما يزيد على قرن مِنَ الزَّمان، وكان النَّقد، في تلك الرِّحلة، حاضرًا في الحياة العربيَّة، وفي حقبة منْ حقبه كان نقَّاد الأدب مؤثِّرين في السِّياسة والاجتماع، وتأمَّل نَقْد العقَّاد وطه حسين ومحمد حسين هيكل ومحمد مندور ولويس عوض ومحمود أمين العالم وعبد العظيم أنيس ورئيف خوري وعمر فاخوريّ وأحمد رشدي صالح ورجاء النّقّاش... تجده ذا أثر كبير في الحياة العربيَّة، لأنَّه كان يتحدَّث إلى النَّاس بألسنتهم. ومنذ هيمن الأكاديميّون على الحياة الثَّقافيَّة العربيَّة ضمر أثر النَّقد الأدبيّ، إلا في استثناءات يسيرة، فالأكاديميّون كثير منهم وفيّ لما قرأه مِنْ مناهج نظريّة، وربما انقطعتْ صِلَة كوكبة منهم بالآداب الخالصة، فهم لا يقرأون أدبًا، ولا يقرأون نقدًا، وإنَّما بحسْب أحدهم أنْ يُلِمّ بشيْء مِنْ (النَّظريَّة) يلوكها يمينًا ويَسَارًا، ثمّ يرفع صوته بها في كلّ نادٍ.
وفي الحقّ إنّ لثورة الاتِّصال أثرًا بيِّنًا في الثَّقافة الحديثة، وهي ذات أثر في الأدب والنَّقد، فنحن نعرف، منذ مدّة، الأدب الإلكترونيّ والنَّقد الإلكترونيّ، وانسابتْ مصطلحات الاتّصال إلى النَّقد الأدبيّ فغدونا نقرأ (النّصّ المتشعِّب)، و(الفضاء الافتراضيّ)، و(البلاغة الإلكترونيَّة).

[حسين بافقيه]

أتيت مهرولا لما وجدت إعلان الأستاذ /صالح الهنيدي في الفيس بوك عن هذا الحوار

شكرا للضيف الجميل/حسين بافقيه الذي يسعدني التعرف إليه عن قرب
وشكر للشاعر الهنيدي هذا الاصطفاء الدؤوب..

لا يحضرني سؤال ذا بال الآن لكني حتما سأستمتع بدفء الحوار وفائدته..

دمتم جميعا في أسر حال

أخي الأستاذ حسن الشحرة
شكرًا لهذه الحفاوة، وما أسعدَني بهذه الصّحبة المبارَكة التي ربطتْ بيني وبينك، فأنتَ وأخي الأستاذ صالح هنيديّ مِنَ الأصدقاء (الفيسبوكيّين)، وهذا ضَرْبٌ جديدٌ للمعرفة ونَسَبٌ ثقافيٌّ جديد. وشكرًا للفيسبوك أنْ عرفْتُ مِنْ خلاله حسن الشحرة وصالح هنيديّ.

[حسين بافقيه]

أهلاً بك استاذ حسين وشكراً للأستاذ صالح الهنيدي على استضافته لهذا العلم السامق .


س/ الإعلام الجديد وسطوته على مجريات الحياة في الوقت الحاضر ألا ترى أستاذ حسين أن وزارة التربية والتعليم لاتزال بعيدة عن مواكبة هذا الطوفان الإعلامي الجديد لاسيما وأنتم أحد مستشاري الإعلام التربوي في هذه الوزارة ؟ ومامدى الإستفادة من مواقع التواصل الإجتماعي وصحافة المواطن في الإرتقاء بمفهوم الإعلام التربوي ؟

مع خالص المنى بالتوافيق والنجاح الدائم .
شكرًا لأخي الأستاذ حسن الشّمرانيّ
أنا تربويّ سابق. ولا أعرف ما الذي يدور الآن في الإعلام التّربويّ.
لكنْ حينما كنتُ أعمل في التّربية والتّعليم لم يكنْ العمل الإعلاميّ سوى "تَطْرِيَة"، والتَّطْرِيَة كلمة عربيَّة تعني ما نعرفه الآن بـ"المكياج"، فالمهمّ هو تحسين الصّورة، وهو ما نجده في الخطاب الإعلاميّ لوزارات الدّولة، فالمهمّ هو تحسين الصّورة، وكأنّ القائمين على إدارات الإعلام والعلاقات العامّة لا يُحِسُّون الجديد في اللّغة الإعلاميّة الجديدة، ولم أرَ الآن جديدًا في اللّغة الإعلاميّة لوزارة التّربية والتّعليم. وانظرْ معي أخي الأستاذ حسن إلى أسلوب "التّطْرِيَة" الذي تُرَوِّج له وزارة التَّربية والتَّعليم بالتّعاون مع برنامج "خواطر" لأحمد الشّقيريّ، تَرَ أنَّ ما يَسْكُن الوزارة هو أنْ تُظْهِرَ مدارسَنا (إعلاميًّا) بيئة جميلة مناسبة للعِلْم، وأنا زرْتُ مدارس في جدّة -وقدْ كنتُ مشرفًا تربويًّا- تحوَّلت المطابخ إلى فصول دراسيَّة، وفي الوقتِ الذي احترقتْ مدارس (براعم الوطن) بجدّة، رأيْنا كيف تعامَل مسؤولو الوزارة مع الحادث. إنّ كارثة مدارس (الوطن) أذابتْ (التّطْرِيَة) وأبانتْ لنا كيف يكون الإعلام مضلَلاً.

[علي الزهراني]

( ملتقى المثقفين السعوديين الثاني اجتماع وجلسات وندوات وأخيرا توصيات على الورق ! لماذا النخب بالمملكة لم تسمع أو حتى تشاهد ذلك واقعا ملموسا على طاولة المثقفين والأدباء تفعيلا من خلال بلورة هذه التوصيات )
ما الأسباب وما الحلول من وجهة نظرك ؟

[حسين بافقيه]

[QUOTE=يحيى السالمي;159751][color=#FF9999]

مرحباً بالناقد الكبير الأستاذ حسين بافقيه
س1- حدثنا عن جريدة أم القرى ولماذا لا نجدها في الأسواق وهل بالإمكان أن تحوي الشؤون الثقافية ؟
س2- كيف تقيم تجربة انتخابات الأندية الأدبية ؟
[size=5][font=Simplified Arabic]شكرًا للأستاذ يحيى السّالميّ
الحديث عنْ صحيفة أمّ القرى حديثٌ شائق.
قريبًا، بحول الله تبارك وتعالَى، ستخرج الصّحيفة في إخراج جديد وحديث، وستكون بالألوان، ولنْ تختلف في شكلها عنْ أيّ صحيفة حديثة، مع مراعاة أنَّ محتواها رسْميّ لأنّها صحيفةٌ رسميّة.
ونعمل، منذ مدّة، على تذليل العقبات لكي تكون الصّحيفة في نقاط البيع، وأرجو أنْ يحالفنا التّوفيق، ولا نيَّة لأنْ يكون في الصّحيفة موادّ أدبيَّة أوْ ثقافيَّة فهي صحيفة رسميَّة تُعْنَى بأخبار الدَّولة، والأوامر الملكيَّة، والمراسيم، والقرارات الوزاريَّة، والإعلانات الحكوميَّة، والعلامات التِّجاريَّة... فكلّ ما فيها رسْميّ.
وإنْ شاء الله سيوازي الطِّباعة الحديثة الملوَّنة إنشاء موقع شَبَكِيّ للصَّحيفة يُلَبِّي ما يرجوه القُرَّاء مِنْ هذه الصَّحيفة.
***
أمَّا انتخابات الأندية الأدبيَّة:
مِنْ حيث الانتخابات فهذا مَطْلَبٌ نسْعَى إليه في بلادنا، في كثير مِنْ شؤوننا، فالانتخابات عملٌ ديمقراطيّ يُتِيح لصوت المواطن الحضور في شؤون وطنه، والمشاركة في صناعة القرار.
المشكلة كانتْ في (لائحة) الأندية الأدبيَّة التي أتاحتْ لغير الأدباء الانضمام إلى الجمعيَّات العموميَّة ومجالس الأنديَّة الأدبيَّة، لأنَّ مَنْ وَضَعُوا اللائحة لم يُحْسِنوا ضَبْط الشّروط، وعُنُوا بالشَّهادة ولم يُعنوا بالأدب، فرأينا موظَّفين وأساتذة جامعات وضبَّاطًا متقاعدين ومعلِّمي لغة عربيَّة يجلسون على مقاعدَ هي للأدباء وحدَهم، وكأنّ الأندية تحوَّلتْ إلى مَقْهَى أوْ كازينو، وأقْصَتْ هذه اللائحة -مِنْ حيث تدري أوْ لا تدري - الأدباء. والمسألة يسيرةٌ جدًّا فالأندية الأدبيَّة هي التجمُّع الطَّبيعيّ للأدباء، كالجمعيَّات العِلْمِيَّة المختلفة التي ينتمي إليها التَّربويّون والمهندسون والأطباء والإعلاميّون... فالأدباء أولَى بأنديتهم ولا ينبغي أنْ تُقْصيهم اللائحة عنْها.

[حسين بافقيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أرحب بالناقد السعودي الأستاذ/ حسين بافقيه ترحيبا يليق بشخصه الكريم وسيرته الادبية المُشرفة.

ثم أشكر شاعرنا المبدع أستاذ صالح سعيد الهنيدي أن أتاح لنا فرصة التعرف على الأستاذ حسين ومحاورته.


للإعلام سطوة لا تخفى على أحد ومن وجهة نظري أراه كوجه القمر له جانب مظلم وجانب مضئ، وأننا كأمة إسلامية لم نر منه سوى جانبه المظلم الذي يطل علينا من جميع وسائله المرئية والمسموعة والمقروءة ومما زاد الأمر سوءً أنه أصبح أداة موجهة من قبل الغرب إلى عقول شبابنا كسيف باتر يحاول اجتثاث هُويتهم الإسلامية وقيمهم الأصيلة .

أسئلتي:

- من المسئول عن تهميش دور الإعلام في المجال التربوي؟
_ وما وسائل تفعيله؟
- وهل يمكن للمناهج في حال تطويرها أن تلعب دورا فاعلا في صد الهجمة الإعلامية الشرسة الموجهة من الغرب على عقول شبابنا؟

مع خالص تقديري واحترامي

شكرًا للأستاذة فاتن محمود
أقول لكِ أيّتها الأخت الكريمة: إنّ مشكلة الإعلام التّربويّ أنّه تربويّ! ولذلك يغلب عليه التَّحفُّظ والوقار المبالَغ فيه، وأنَّ القائمين عليه يظنّون أنّ المعلِّمين والطّلاّب والمجتمع ليس له مِنْ طريق إلى المعرفة إلا الطريق التي شقّوها ومهدوها. وأنا لا أرى إعلامًا تربويًّا حاضرًا، كلّ ما لدى الوزارة وإدارات التَّربية والتَّعليم وحدات للعلاقات العامّة كلّ ما يهمّها أنْ توثِّق صِلَتها بالصُّحُف، وما يعنيها أنْ تتناثر أخبار مديري التَّربية والتَّعليم وصورهم في الصُّحف، وكلّ شيْء، ولله الحمد، على ما يُرَام!! هذا مايقولونه.. ونحن أدرَى بمدارسنا، وأدرَى بأجواء الكآبة والإحباط التي يُحِسّها المعلِّمون، وأصبح الإعلام التَّربويّ فُسْحة أو استراحة يَسْعَى إليها المعلِّم أو المعلِّمة هَربًا مِنَ الحِصَص التي تُثْقِلُ الكاهل.
لا بُدّ أنْ نُعيد النَّظر في خطابنا التَّربويّ كلّه. أنْ نَصْنَع إنسانًا مستقلاًّ، مفكِّرًا، حُرًّا، شُجَاعًا، مُشَارِكًا، لأنَّ مؤسَّسة (التَّربيَة) مؤسَّسة تقليديَّة، تكبتُ الأفكار ولا تُحرِّرها.
أمَّا سؤالك الثَّاني فأقول لكِ:
لا تخْشَيْ أحدًا، لا الشَّرق ولا الغرب. اصنعي تربية صحيحةً تَجِدي مجتمعًا قويًّا لا يُخيفه لا الإعلام ولاغيره. ولْنَثِقْ بأنفسنا، ولنعرفْ أنَّنا -بحول الله- قادرون على تربية جيل جديد، يعرف ما له وما عليه، لا أنْ يعرف ما عليه فقط.

[حسين بافقيه]

( ملتقى المثقفين السعوديين الثاني اجتماع وجلسات وندوات وأخيرا توصيات على الورق ! لماذا النخب بالمملكة لم تسمع أو حتى تشاهد ذلك واقعا ملموسا على طاولة المثقفين والأدباء تفعيلا من خلال بلورة هذه التوصيات )
ما الأسباب وما الحلول من وجهة نظرك ؟

الجواب يَسِيرٌ جدًّا.. لأنّ الشَّأن الثَّقافيّ أصبح مرتبطًا بإدارة بيروقراطيَّة، ولأنَّ المثقَّفين والأدباء لا يديرون شؤونهم بأنفسهم.
وأنا أقول لك: ما الذي حدث في توصيات الملتقَى الأوَّل؟
إنَّ البيروقراطيَّة عالَمٌ مِنْ وَرَق..

[حسين بافقيه]

مرحبا بناقدنا الجميل


بصراحة كيف ترى انتخابات أدبي جدة التي جرت مؤخرا ؟
وكيف ترى مستقبل الأدب والثقافة بجدة بعد هذا التغيير الجذري ؟

أهلاً بأخي الأستاذ عليّ
ما حدث في انتخابات نادي جدّة الأدبيّ تعبير عنْ مآلات العمل الأدبيّ المؤسَّسيّ في بلادنا، وتعبير عن التّخبّط البيروقراطيّ الذي أخرج لنا لائحة مضروبة كاللائحة الحالية، ولولا ذلك ما ضُيِّق على الأدباء ليحلّ محلَّهم أساتذة في قسم اللّغة العربيَّة بالجامعة، وأسماء أخرى لا نعرف لها إنتاجًا أدبيًّا.
كان ينبغي للأدباء أن يرفضوا اللائحة جهرةً، فهي لم تنصفهم، وليس طبيعيًّا أنْ ينتمي إلى النَّادي مَنْ بضاعته النّحْو والصَّرْف أو الرِّياضيَّات، ولا نعرف له أدبًا أيًّا كان نوعًا، وما أدخلهم إلى النَّادي إلا هذه اللائحة البائسة.
كانتْ أنديتنا الأدبيَّة فيما مضى نسمع في أروقتها ألقاب (الشَّاعر) و(الرِّوائيّ) و(القاصّ)
و(النَّاقد) و(الأديب)... أمّا الآن -وللحقّ قبل الآن- أضحينا نسمع ألقاب (الدّكتور) و(الأستاذ الدّكتور)، وكأنّ الأندية الأدبيَّة أصبحتْ فروعًا تابعة لأقسام اللّغة العربيّة في جامعاتنا. المهمّ في الأندية الأدبيّة أنْ ينتمي إليها، في الجمعيّة العموميّة والمجلس، الأدباء. ولأساتذة الجامعة جامعاتهم، ولغيرهم جمعيّاتهم.
إنَّني حزين لما حدث في نادي جدّة الأدبيّ هذا النّادي الذي مرّ عليه ذات يوم محمّد حسن عوّاد وعزيز ضياء وحسن عبد الله القرشيّ وعبد الفتّاح أبو مدين ومحمّد عليّ قدس وسعيد السّريحيّ وعبد الله الغذّاميّ.... حزين أن يؤول أمره إلى أن يكون ناديًا لغير الأدباء.
أمّا مستقبل الثّقافة في جدّة فعِلْم ذلك عند ربّي. ولكنْ "ليالي العِيد تِبَانْ مِنْ عَصَارِيها"!

[صالح سعيد الهنيدي]

الحوار معك أخي الحبيب حسين ماتع جدًا
ولهذا سأستغل الفرصة لطرح بعض اسئلتي
وأرجو ألا تكون مكررة

1- هل واكبت الملاحق الثقافية في صحفنا ثورة الأدب السعودي ورحلته إلى العالمية ؟
2- وهل نستطيع القول حقًّا أن أدبنا السعودي بات عالميًا ولا سيما الرواية ؟ (يوسف المحيميد وعبده خال أنموذجين )
3- ما الذي أضافته مواقع التواصل الاجتماعي ( فيسبوك - تويتر ) إلى مشهدنا الثقافي ؟
4- بما أنك باحث عن شاعرية حمزة شحاتة .. هل تعتقد أنه قمة لم يكتشف بعد كما قال عنه عزيز ضياء ؟ وهل بقي من نصوصه أو كتبه شيء لم ينشر بعد ؟

بوركت أخي القدير

[محمد حسام الدين دويدري]

أجدد الشكر والترحيب
لقد ساهم الواقع العربي المتشرذم وما تشهده طباعة الأدب عامة والشعر خاصة من ركود وما حدث في سوق الكتاب من خلل...، للاقد ساهم كل ذلك من توجه نحو النشر الإلكتروني والاستفادة من التطور الهائل في وسائل التواصل, وفي المقابل فإن "النقد الأكاديمي" لم يعترف بالنصوص المنشورة على الشبكة العنكبوتية، في حين راحت المنتديات الأدبية الإلكترونيةتذخر بما فيها لتتحول إلى صالونات أدبية افتراضيى.....
هل تؤيد القيام بدراسات تسبر نبض الحركة في تلك المنتديات ....؟

[انتصار الهذلي]

أستاذ حسين بافقيه
نلحظ اتجاهاً كبيراً في وزارة الثقافة والإعلام إلى إشراك المرأة في الحراك الثقافي بعامته وهي تشكر عليه ,,,, ولكن البعض استغل هذا الأمر في إخراجها متبرجة أو بصورة سافرة ,,, كيف ترى هذا الاستغلال ؟

[محمد فرج العطوي]

أسعدني أن أجد أخي المثقف والإعلامي حسين با فقيه
في هذا المنتدى الراقي .

سعدت بالحوار هنا
كما سعدت به قبلا مع أستاذنا حسين محاضرا في رحاب نادي تبوك أو مداخلا في ندوات ولقاءات تلفزيونية عديدة .
سؤالي :
إذا كنت ترى ان الثقافة أصبحت بيروقراطية
وأن المثقف يدار ولا يدير شؤنه
فمن السبب في ذلك .؟
ألم تترك الوزارة الللائحة برمتها للمثقفين ؟
وهم الذين قاموا بصياغتها وإعدادها .
ثم إن الغياب الذي مارسه المثقف طوعا عن الانتخابات ساهم في وجود من لا يمتون إلى الثقافة والأدب بصلة
وهناك دلائل على تكتلات أكاديمية وقبلية في مختلف الأندية .

ماسبب عزوف المثقف عن خوض الانتخابات إذن ؟
هل تتوقع سقوط هذه الكيانات المشكلة مؤخرا في الأندية نظرا لعد التجانس
وعدم التقارب فكريا .

تحياتي الخاصة .

[عبدالله بانافع]

أهلا بالأستاذ حسين بافقيه في هذا الحوار وشكرا للأستاذ صالح سعيد الهنيدي على الاستضافة , وأتمنى لك طيب الإقامة مع مشاركات أعضاء المرافيء . وسؤالي لك هو عن مدى تنفيذ الخطط في المدارس السعودية ,وهل الأمور تسير على خير مايرام ام ان هناك خلل يرافق العملية التربوية عندكم ؟؟؟