لميس الامام
05-09-2006, 01:22 AM
وذكرهم بأيام الله
يوم الجمعة الرابع من شعبان 583 هجري
في هذا اليوم المبارك اقيمت لأول مرة صلاه الجمعة بالمسجد الأقصى المبارك بعد ان استعاده المسلمون بقايدة صلاح الدين الأيوبي وحرروه من الاستعمار الصليبي .. وكان يوما حافلا رائعا من ايام الله الكبرى، فقد غص المسجد بالمسلمين الذين توافدوا من كل حدب وصوب .. وحضر صلاح الدين الجمعة وجلس بقبة الصخرةة المقدسة وهو في غاية السرور والفرح ، إذ جعله الله تعالى في الفتح ثانيا لعمر بن الحطاب رضى الله عنه الفاتح الأول وميزه بهذا المنقبة دون سائر الملوك من ملوك الاسلام، وألقى خطبة الجمعة القاضي محي الدين بن زكي الدين قاضي دمشق اذي بدأها بالأيات المباركات من سورة الأنعام: ﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين﴾.
الحمدلله رب العالمين: ايها الناس ابشروا برضوان الله الذي هو الغالية القصوى لما يسره الله على ايديكم من استرداد هذه الضالة من الأمة الضاله، وردها الى مقرها من الاسلام بعد ابتذالها في أيدي المشركين وهو موطن ابيكم ابراهيم ، ومرعراج نبيكم محمد (وقبلتكم التي كنتم تصلون اليها في ابتداء الاسلام، وهو مقر الانبياء وارض المحشر وصعيد المنشر الله أكبر)
وكانت موقعة حطين الظافرة يوم السبت 25 ربيع الآخر 583 هجرية الموافق (1187م) قد حسمت الموقف مع الصليبين تماما، حيث تحقق النصر الساحق لجيش المسلمين، ولما اشتد القتال والفناء بصفوف الصليبين لجأ من استطاع الفرار منهم الى جبل (حطين) يقول العماد الأصبهاني (فآووا الى جبل حطين يعصمهم من طوفان الدمار فأحاطت بحطين بوارق البوار ورشفتهم الظبا وفرشعهم على الريا، ورشقتهم حنايا وقشرتهم المنايا وقرشتهم المنايا).
وأحاط المسلمون بالصليبين إحاطة الدائرة بقطرها واحاطة النار بأهلها ، يقول ابن الأثير( ومنذ ملك الفرنج البلاد الساحلية واستولوا عليها لم يقع للمسلمين معهم يوم كيوم حطين).
وصلى صلاح الدين لله صلاه الشكر على نعمة النصر ، وأجلس ملك القدس الصيلبي بجانبه وآذن له بشربة ماء مثلوج وأمنه ، وتسلم صلاح الدين قلعة طبرية وبسقوطها دانت جميع البلاد الداخلة في نطاقها، وفي خلال ثلاثة اشهر ( على ما يروي الكتور ابراهيم طرخان) من سقوط طبرية ووقعة حطين الفاصلة تم فتح القدس.
وعندما تجه صلاح الدين صوب عكا فاستولى عليها امن اهلها ومنح الصليبين النازلين بها يوما واحدا للخروج منها وحمل ما يريدون حمله من المتاع والمال وفك اسر خمسة آلاف من المسلمين كانوا بها ثم اتجه جنوبا الى نابلس واستولى عليها ، ثم سقطت حيفا، ثم فتح قيسارية والناصرة وصيدا ثم بيروت.
وأحاط السلطان صلاح الدين بأسوار بيت المقدس في ليلة النصف من شهر رجب 583 هـ وكانت أحاطت بأسوارها من الجهات الأربع، وكان الصليبيون قد جعلوا منها معقلا حصينا، ومضى صلاح الدين يطوف المدينة ليقدر اي جهاتها أضعف للنفاذ منعا رغبة منه في ان يقتحمها دون ان يعرضها للدمار.
يقول محمود عزت موسى في كتابه ( الناصر صلاح الدين) : ( ليس أدل على روح صلاح الدين السمحة من أن المؤرخين المنصفين من الأوربيين ذكروا ان صلاح الدين أعلن لوفد الصليبيين الذي قدم لمفاوضتة أن للقس في نفوس المسلمين مكانة روحية كبيرة مثل ما يحملها لها المسيحيون لما تحويه من مخلفات دينية مقدسة ، من أجل هذا أهاب بهم ان يجنبوا المدينة المقدسة أهوال الحصار والهجوم وعرض عليهم شروطا للتسليم تتسم بالسخاء وبالنبل بيد ان الشورط رفضت وركب الغزاة رؤسهم).
واضطر صلاح الدين الى اقتحام بيت المقدس وعندما تدافع المسلمون اليها تساقط الصليبيون يائيسن .. ولما ذهب صاحبهم قال له صلاح الدين : ( هل لمدينة وقعت في الأسر ان تطلب شروط الصلح؟).
ولكن صلاح الدين في ايمانه العميق بالله ارتضى حقنا للدماء ان يسمح للمحاصرين بالخوج من المدينة فيمدة أربعين يوما.
ولما دخل صلاح الدين بيت المقدس ظافرا منتصرا لم يسفك دما ولم تنهب جيوشه بيتا، بل امن الجميع على اموالهم وامتعتهم ، قالوا له: اما قد كتب لك الظفر على أعدائك فلم لا تنتقم منهم وانت تعلم انهم قتلوا في معركة دخول بيت المقدس 70 الفا في يوم واحد؟ قال: هذا يمنعني منه ديني وضميري..
قالوا : هل دينك يمنعك من الانتقام من قوم بدأوك بالعدوان وساموا قومك
لميس الامام
يوم الجمعة الرابع من شعبان 583 هجري
في هذا اليوم المبارك اقيمت لأول مرة صلاه الجمعة بالمسجد الأقصى المبارك بعد ان استعاده المسلمون بقايدة صلاح الدين الأيوبي وحرروه من الاستعمار الصليبي .. وكان يوما حافلا رائعا من ايام الله الكبرى، فقد غص المسجد بالمسلمين الذين توافدوا من كل حدب وصوب .. وحضر صلاح الدين الجمعة وجلس بقبة الصخرةة المقدسة وهو في غاية السرور والفرح ، إذ جعله الله تعالى في الفتح ثانيا لعمر بن الحطاب رضى الله عنه الفاتح الأول وميزه بهذا المنقبة دون سائر الملوك من ملوك الاسلام، وألقى خطبة الجمعة القاضي محي الدين بن زكي الدين قاضي دمشق اذي بدأها بالأيات المباركات من سورة الأنعام: ﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين﴾.
الحمدلله رب العالمين: ايها الناس ابشروا برضوان الله الذي هو الغالية القصوى لما يسره الله على ايديكم من استرداد هذه الضالة من الأمة الضاله، وردها الى مقرها من الاسلام بعد ابتذالها في أيدي المشركين وهو موطن ابيكم ابراهيم ، ومرعراج نبيكم محمد (وقبلتكم التي كنتم تصلون اليها في ابتداء الاسلام، وهو مقر الانبياء وارض المحشر وصعيد المنشر الله أكبر)
وكانت موقعة حطين الظافرة يوم السبت 25 ربيع الآخر 583 هجرية الموافق (1187م) قد حسمت الموقف مع الصليبين تماما، حيث تحقق النصر الساحق لجيش المسلمين، ولما اشتد القتال والفناء بصفوف الصليبين لجأ من استطاع الفرار منهم الى جبل (حطين) يقول العماد الأصبهاني (فآووا الى جبل حطين يعصمهم من طوفان الدمار فأحاطت بحطين بوارق البوار ورشفتهم الظبا وفرشعهم على الريا، ورشقتهم حنايا وقشرتهم المنايا وقرشتهم المنايا).
وأحاط المسلمون بالصليبين إحاطة الدائرة بقطرها واحاطة النار بأهلها ، يقول ابن الأثير( ومنذ ملك الفرنج البلاد الساحلية واستولوا عليها لم يقع للمسلمين معهم يوم كيوم حطين).
وصلى صلاح الدين لله صلاه الشكر على نعمة النصر ، وأجلس ملك القدس الصيلبي بجانبه وآذن له بشربة ماء مثلوج وأمنه ، وتسلم صلاح الدين قلعة طبرية وبسقوطها دانت جميع البلاد الداخلة في نطاقها، وفي خلال ثلاثة اشهر ( على ما يروي الكتور ابراهيم طرخان) من سقوط طبرية ووقعة حطين الفاصلة تم فتح القدس.
وعندما تجه صلاح الدين صوب عكا فاستولى عليها امن اهلها ومنح الصليبين النازلين بها يوما واحدا للخروج منها وحمل ما يريدون حمله من المتاع والمال وفك اسر خمسة آلاف من المسلمين كانوا بها ثم اتجه جنوبا الى نابلس واستولى عليها ، ثم سقطت حيفا، ثم فتح قيسارية والناصرة وصيدا ثم بيروت.
وأحاط السلطان صلاح الدين بأسوار بيت المقدس في ليلة النصف من شهر رجب 583 هـ وكانت أحاطت بأسوارها من الجهات الأربع، وكان الصليبيون قد جعلوا منها معقلا حصينا، ومضى صلاح الدين يطوف المدينة ليقدر اي جهاتها أضعف للنفاذ منعا رغبة منه في ان يقتحمها دون ان يعرضها للدمار.
يقول محمود عزت موسى في كتابه ( الناصر صلاح الدين) : ( ليس أدل على روح صلاح الدين السمحة من أن المؤرخين المنصفين من الأوربيين ذكروا ان صلاح الدين أعلن لوفد الصليبيين الذي قدم لمفاوضتة أن للقس في نفوس المسلمين مكانة روحية كبيرة مثل ما يحملها لها المسيحيون لما تحويه من مخلفات دينية مقدسة ، من أجل هذا أهاب بهم ان يجنبوا المدينة المقدسة أهوال الحصار والهجوم وعرض عليهم شروطا للتسليم تتسم بالسخاء وبالنبل بيد ان الشورط رفضت وركب الغزاة رؤسهم).
واضطر صلاح الدين الى اقتحام بيت المقدس وعندما تدافع المسلمون اليها تساقط الصليبيون يائيسن .. ولما ذهب صاحبهم قال له صلاح الدين : ( هل لمدينة وقعت في الأسر ان تطلب شروط الصلح؟).
ولكن صلاح الدين في ايمانه العميق بالله ارتضى حقنا للدماء ان يسمح للمحاصرين بالخوج من المدينة فيمدة أربعين يوما.
ولما دخل صلاح الدين بيت المقدس ظافرا منتصرا لم يسفك دما ولم تنهب جيوشه بيتا، بل امن الجميع على اموالهم وامتعتهم ، قالوا له: اما قد كتب لك الظفر على أعدائك فلم لا تنتقم منهم وانت تعلم انهم قتلوا في معركة دخول بيت المقدس 70 الفا في يوم واحد؟ قال: هذا يمنعني منه ديني وضميري..
قالوا : هل دينك يمنعك من الانتقام من قوم بدأوك بالعدوان وساموا قومك
لميس الامام