علي الزهراني
05-06-2006, 10:57 PM
http://azaheer.com/up2/pic/salehalhonaidi.jpg
ليس للشعر طقوس .. بل هو ذوبان للروح على صفيح الكلمات
للمرأة مكانة كبيرة في وجداني وستظل مصدر إلهام متدفق
قصيدة النثر من المسميات التي جانبت الحقيقة
القراءات النقدية عبر المنتديات انطباعية وليست متعمقة
س1/ من هو صالح الهنيدي الشاعر والإنسان ؟
أعتقد أنَّ من الصعوبة بمكان أن يسبر الإنسان أعماق نفسه بهذه السهولة ولكني أستطيع أن أقول أنني مجرد شاعر وكاتب يحمل همَّ الحرف وضنى الكلمة وأحاول التعبير عما يخالج صدري من مشاعر تجاه ديني ووطني وكل ما ينعكس ضوؤه على مرآة روحي . ويظل الشاعر بلا إنسانية كالقمر لحظة الخسوف .
س2/ هل لك طقوس معينة لكتابة الشعر ؟
الشعر ذوبان الروح على صفيح الكلمات , ليس للشعر لديَّ طقوس معينة ولكن كلما ازداد احتراق المشاعر كلما انسابت العبارة الجميلة والجُمل المؤثرة , فالشعر ضيف لا يعرف الاستئذان .
س3/ يرى البعض أنك تخاطب الأنثى في قصائد لا تنتمي إلى الشعر الغزلي .. فما أسباب هذه الظاهرة في شعرك ؟
الحقيقة أنَّ للمرأة مكانةً كبيرة في وجداني ويكفي أنها تمثل الأم والزوجة والأخت ولذا فأعتقد أنَّ مُلهمةَ كعب بن زهير ستظل مصدر إلهام شعري متدفق ومعين عاطفي لا ينضب أبدًا .
س4/ هل تؤمن بتوارد الخواطر , رغم أن هناك من استغل ذلك وقال صراحة أنك اقتبست أفكار الشاعر : عيسى جرابا في قصيدتك ( قتامة الحروف ) ؟
أولا أنا أومن بنظرية توارد الخواطر إيمانًا تامًّا لأن المعارف الإنسانية غيمة تهطل على العقول البشرية بصورة مستمرة منذ علَّم الله سبحانــه و تعالى آدم عليه السلام الأسماء كلها وإلى قيام الساعة , ولذلك لا تستغرب أن يقع حافرٌ على حافر في المجال الإبداعي لأن المبدعين ما زالوا يرتوون من تلك الغيمة المعرفية , أما بالنسبة إلى اقتباس أفكار قصيدة ( قتامة الحروف ) من قصيدة الصديق عيسى جرابا ( مطايا الحتوف ) فأؤكد أنَّ النصين لا يتفقان إلا في الوزن والقافية فقط أما المضمون ومعالجة الفكرة فهما مختلفان تمام الاختلاف , وثق أنني لم أعمد إلى المعارضة بتاتًا .
س5/ هل هي المصادفة البحتة أم عن عمد إنشاؤك منتدى مرافئ الوجدان متضامنا مع ديوانك وبنفس الاسم ؟
تمخضت فكرة منتدى مرافئ الوجدان عندما أحسست بتصحُّر الكثير من المنتديات الثقافية والتي تُعنى بالأدب في المقام الأول , ولقربي من الكثير من الأدباء السعوديين والعرب الذين يتعاطون الهمَّ الثقافي الإلكتروني وجدت لديهم غربة يعايشونها في تلك المنتديات فآثرت أن أوجد مناخًا ثقافيًّا صحيًّا عبر شبكة الإنترنت فكان مرافئ الوجدان والذي اشتققت اسمه من اسم ديواني الأول , وبحمد الله أصبحت مرافئ الوجدان تزدان بالعديد من الأكاديميين والأطباء والمهندسين والأدباء والشعراء والمبدعين من الجنسين والذين لهم بصمات واضحة على جبين الأدب العربي المعاصر , على الرغم من أنها لم تكمل عامها الأول بعد .
س6 / البعض يرى أن كتابك : من وحي القرية " محاولة لرد الاعتبار عندما أخفق ديوانك ؟
أولا كتابي ( من وحي القرية ) هو خواطر نثرية تسكنها القرية بطبيعتها الخلابة وجمالها الساحر وليس له علاقة بديواني , أما نجاح الديوان فيشهد بذلك أنها بدأت تنفد طبعته الأولى من المكتبات , وكان محور بحث للكثير من طلاب مرحلة البكالوريوس في جامعة الإمام محمد بن سعود بفرعي الرياض والقصيم . وهو يمثل مرحلة البدايات لتجربتي الشعرية .
س7/ ما قصة القصيدة التي قلتها بين يدي سعادة الدكتور : عبد العزيز السبيل ؟ وماذا قال لك عندما طلبها ؟
لسعادة الدكتور عبد العزيز السبيل في نفسي مكانة كبيرة حتى قبل أن يكون وكيلا لوزارة الثقافة والإعلام وقد ترجمت مشاعري نحوه في زيارته ضمن وفد جامعة الملك سعود إلى منطقة الباحة وحاولت استغلال المناسبة لكسر مشاعر الخوف لدى البعض من التغييرات التي تقوم بها الوزارة في أندية المملكة الأدبية وأن تلك التغييرات ظاهرة صحية لانتشال الثقافة من براثن الجمود والرتابة , وقد أثنى سعادة الدكتورعلى القصيدة ووقعت من قلبه أحسن موقع .
س8/ يقال أن انضمامك إلى اتحاد كتاب الإنترنت العرب ما هو إلا ناحية تشريفية .. فما رأيك ؟
وماذا في هذا من بأس ؟
اتحاد كتاب الإنترنت العرب مؤسسة ثقافية عربية جعلت ثقافة الإنترنت محور عضويتها بالإضافة إلى شروط أخرى , ويشرفني أنني من العشرة السعوديين الأوائل الذين حصلوا على عضوية هذا الاتحاد .
س9 / ما قصة الخلاف بينك وبين الشاعر : محمد الشدوي صاحب منتدى " التو باد " رغم من يتهمك أنك أخذت أغلب أعضائه ؟أصدقك القول أنني ممن يحاول المحافظة على أواصر الصداقة بشتى الطرق والأخ محمد الشدوي يظل صديقًا رغم ما قام به من الإساءة إليّ فهو قد تجاسر على الإساءة ولم يجرؤ على الاعتذار , وأعتقد أنَّ فرار أغلب أعضاء التوباد ورحيلهم إلى مرافئ الوجدان فيه دليل واضح على الروح الثقافية الجميلة التي وجدوها في مرافئ الوجدان وأنا سميت هذه الرحلة موسم الهجرة إلى الجمال .
س10/ أنت دائمًا تقف في وجه ( قصيدة النثر ) فضلا عن شعرائها رغم الاحتفاء الذي يجده كتاب قصيدة النثر فماذا تقول ؟
لا زلت أعتقد بحزم أنَّ مسمى قصيدة النثر من المسميات التي جانبت الحقيقة ولو سلمنا بهذه التسمية لاختلطت المفاهيم الإبداعية إلى حد الهوس , ومن يروِّج لهذا المفهوم فلا يخرج عن كونه لا يعي ما يحاك ضد لغتنا وكتاب ربنا , أو أنه مخادع يبيت النية لضربنا في عقر لغتنا .
س11/ ألا تزال لديك الحساسية المفرطة من الشعر الشعبي ؟
أعتقد أخي الكريم أن الشعر النبطي أو ما يسمى بالعامي يعدُّ مصدر قلق على الحسِّ الإبداعي عمومًا ؛ وما يحصل الآن من إشاعة هذا النوع من الشعر ونشره على نطاق واسع يؤثر بطريقة أو بأخرى على الارتقاء بالذائقة الأدبية , وتتفاقم الإشكالية عندما يحاول البعض أن يجعله فكرًا منظمًا له أصوله وقواعده . ورغم إيجادي في مرافئ الوجدان لمرفأ يُعنى بالفنون الشعبية إلا أنني لازلت أعتقد بضرورة حصر هذا النوع من الأدب في زوايا ضيقة جدًّا .
س 12/أفرز الإنترنت بمنتدياته الثقافية نقادًا أو مدعي نقد تحكمهم المصالح الشخصية هل من التعقُّل الركون إلى تلك الأحكام النقدية مع أن منتداك يزخر بشيء من ذلك ؟
القراءات النقدية عبر المنتديات الثقافية هي غالبًا ما تكون من المستوى الأول للسلَّم النقدي وهي القراءة الانطباعية وهذا موجود في جميع منتديات الأدب نظرًا لمتطلبات اللحظة القرائية السريعة , ومع هذا فقد حاولنا في مرافئ الوجدان بمباركة نقاد لهم باع طويل في مجال النقد أن نتجاوز المستوى الأول إلى مستويات أكثر عمقًا للنصوص الإبداعية وقد خطونا في هذا المجال خطوات حثيثة بحمد الله
أما بالنسبة إلى النقد للمصالح الشخصية فأحب أن أطمئنك إلى أنه ليس موجودًا في مرافئ الوجدان بتاتًا .
س 13 / ماذا تقول لهؤلاء :
الدكتور عبد العزيز السبيل
إضافة ثرية لكيان وزارة الثقافة والإعلام وننتظر منه وهجًا ثقافيًا جميلا
سعد المليص
جهودك في نادي الباحة لا يمكن أن تمحوها صرخة اعتراض
الدكتور سعيد أبو عالي
ثقافي بدرجة امتياز
حسن الزهراني
صوت الباحة الشعري الجميل
أحمد قران الزهراني
أشكرك على بياض قلبك .. ونادي جدة يستحق عضويتك
أدونيس
كتلة من الرموز المتناقضة
الناقد الدكتور عبدالله الغذامي
هل لا زلت تعتقد بأنثنة اللغة ؟!
كلمة أخيرة لملحق البلاد الثقافي
أشكركم على هذا اللقاء خصوصا الإعلامي المتميز علي الزهراني وعسى أن أكون قد زرعت وردة حب في رياضكم الخلابة .
ليس للشعر طقوس .. بل هو ذوبان للروح على صفيح الكلمات
للمرأة مكانة كبيرة في وجداني وستظل مصدر إلهام متدفق
قصيدة النثر من المسميات التي جانبت الحقيقة
القراءات النقدية عبر المنتديات انطباعية وليست متعمقة
س1/ من هو صالح الهنيدي الشاعر والإنسان ؟
أعتقد أنَّ من الصعوبة بمكان أن يسبر الإنسان أعماق نفسه بهذه السهولة ولكني أستطيع أن أقول أنني مجرد شاعر وكاتب يحمل همَّ الحرف وضنى الكلمة وأحاول التعبير عما يخالج صدري من مشاعر تجاه ديني ووطني وكل ما ينعكس ضوؤه على مرآة روحي . ويظل الشاعر بلا إنسانية كالقمر لحظة الخسوف .
س2/ هل لك طقوس معينة لكتابة الشعر ؟
الشعر ذوبان الروح على صفيح الكلمات , ليس للشعر لديَّ طقوس معينة ولكن كلما ازداد احتراق المشاعر كلما انسابت العبارة الجميلة والجُمل المؤثرة , فالشعر ضيف لا يعرف الاستئذان .
س3/ يرى البعض أنك تخاطب الأنثى في قصائد لا تنتمي إلى الشعر الغزلي .. فما أسباب هذه الظاهرة في شعرك ؟
الحقيقة أنَّ للمرأة مكانةً كبيرة في وجداني ويكفي أنها تمثل الأم والزوجة والأخت ولذا فأعتقد أنَّ مُلهمةَ كعب بن زهير ستظل مصدر إلهام شعري متدفق ومعين عاطفي لا ينضب أبدًا .
س4/ هل تؤمن بتوارد الخواطر , رغم أن هناك من استغل ذلك وقال صراحة أنك اقتبست أفكار الشاعر : عيسى جرابا في قصيدتك ( قتامة الحروف ) ؟
أولا أنا أومن بنظرية توارد الخواطر إيمانًا تامًّا لأن المعارف الإنسانية غيمة تهطل على العقول البشرية بصورة مستمرة منذ علَّم الله سبحانــه و تعالى آدم عليه السلام الأسماء كلها وإلى قيام الساعة , ولذلك لا تستغرب أن يقع حافرٌ على حافر في المجال الإبداعي لأن المبدعين ما زالوا يرتوون من تلك الغيمة المعرفية , أما بالنسبة إلى اقتباس أفكار قصيدة ( قتامة الحروف ) من قصيدة الصديق عيسى جرابا ( مطايا الحتوف ) فأؤكد أنَّ النصين لا يتفقان إلا في الوزن والقافية فقط أما المضمون ومعالجة الفكرة فهما مختلفان تمام الاختلاف , وثق أنني لم أعمد إلى المعارضة بتاتًا .
س5/ هل هي المصادفة البحتة أم عن عمد إنشاؤك منتدى مرافئ الوجدان متضامنا مع ديوانك وبنفس الاسم ؟
تمخضت فكرة منتدى مرافئ الوجدان عندما أحسست بتصحُّر الكثير من المنتديات الثقافية والتي تُعنى بالأدب في المقام الأول , ولقربي من الكثير من الأدباء السعوديين والعرب الذين يتعاطون الهمَّ الثقافي الإلكتروني وجدت لديهم غربة يعايشونها في تلك المنتديات فآثرت أن أوجد مناخًا ثقافيًّا صحيًّا عبر شبكة الإنترنت فكان مرافئ الوجدان والذي اشتققت اسمه من اسم ديواني الأول , وبحمد الله أصبحت مرافئ الوجدان تزدان بالعديد من الأكاديميين والأطباء والمهندسين والأدباء والشعراء والمبدعين من الجنسين والذين لهم بصمات واضحة على جبين الأدب العربي المعاصر , على الرغم من أنها لم تكمل عامها الأول بعد .
س6 / البعض يرى أن كتابك : من وحي القرية " محاولة لرد الاعتبار عندما أخفق ديوانك ؟
أولا كتابي ( من وحي القرية ) هو خواطر نثرية تسكنها القرية بطبيعتها الخلابة وجمالها الساحر وليس له علاقة بديواني , أما نجاح الديوان فيشهد بذلك أنها بدأت تنفد طبعته الأولى من المكتبات , وكان محور بحث للكثير من طلاب مرحلة البكالوريوس في جامعة الإمام محمد بن سعود بفرعي الرياض والقصيم . وهو يمثل مرحلة البدايات لتجربتي الشعرية .
س7/ ما قصة القصيدة التي قلتها بين يدي سعادة الدكتور : عبد العزيز السبيل ؟ وماذا قال لك عندما طلبها ؟
لسعادة الدكتور عبد العزيز السبيل في نفسي مكانة كبيرة حتى قبل أن يكون وكيلا لوزارة الثقافة والإعلام وقد ترجمت مشاعري نحوه في زيارته ضمن وفد جامعة الملك سعود إلى منطقة الباحة وحاولت استغلال المناسبة لكسر مشاعر الخوف لدى البعض من التغييرات التي تقوم بها الوزارة في أندية المملكة الأدبية وأن تلك التغييرات ظاهرة صحية لانتشال الثقافة من براثن الجمود والرتابة , وقد أثنى سعادة الدكتورعلى القصيدة ووقعت من قلبه أحسن موقع .
س8/ يقال أن انضمامك إلى اتحاد كتاب الإنترنت العرب ما هو إلا ناحية تشريفية .. فما رأيك ؟
وماذا في هذا من بأس ؟
اتحاد كتاب الإنترنت العرب مؤسسة ثقافية عربية جعلت ثقافة الإنترنت محور عضويتها بالإضافة إلى شروط أخرى , ويشرفني أنني من العشرة السعوديين الأوائل الذين حصلوا على عضوية هذا الاتحاد .
س9 / ما قصة الخلاف بينك وبين الشاعر : محمد الشدوي صاحب منتدى " التو باد " رغم من يتهمك أنك أخذت أغلب أعضائه ؟أصدقك القول أنني ممن يحاول المحافظة على أواصر الصداقة بشتى الطرق والأخ محمد الشدوي يظل صديقًا رغم ما قام به من الإساءة إليّ فهو قد تجاسر على الإساءة ولم يجرؤ على الاعتذار , وأعتقد أنَّ فرار أغلب أعضاء التوباد ورحيلهم إلى مرافئ الوجدان فيه دليل واضح على الروح الثقافية الجميلة التي وجدوها في مرافئ الوجدان وأنا سميت هذه الرحلة موسم الهجرة إلى الجمال .
س10/ أنت دائمًا تقف في وجه ( قصيدة النثر ) فضلا عن شعرائها رغم الاحتفاء الذي يجده كتاب قصيدة النثر فماذا تقول ؟
لا زلت أعتقد بحزم أنَّ مسمى قصيدة النثر من المسميات التي جانبت الحقيقة ولو سلمنا بهذه التسمية لاختلطت المفاهيم الإبداعية إلى حد الهوس , ومن يروِّج لهذا المفهوم فلا يخرج عن كونه لا يعي ما يحاك ضد لغتنا وكتاب ربنا , أو أنه مخادع يبيت النية لضربنا في عقر لغتنا .
س11/ ألا تزال لديك الحساسية المفرطة من الشعر الشعبي ؟
أعتقد أخي الكريم أن الشعر النبطي أو ما يسمى بالعامي يعدُّ مصدر قلق على الحسِّ الإبداعي عمومًا ؛ وما يحصل الآن من إشاعة هذا النوع من الشعر ونشره على نطاق واسع يؤثر بطريقة أو بأخرى على الارتقاء بالذائقة الأدبية , وتتفاقم الإشكالية عندما يحاول البعض أن يجعله فكرًا منظمًا له أصوله وقواعده . ورغم إيجادي في مرافئ الوجدان لمرفأ يُعنى بالفنون الشعبية إلا أنني لازلت أعتقد بضرورة حصر هذا النوع من الأدب في زوايا ضيقة جدًّا .
س 12/أفرز الإنترنت بمنتدياته الثقافية نقادًا أو مدعي نقد تحكمهم المصالح الشخصية هل من التعقُّل الركون إلى تلك الأحكام النقدية مع أن منتداك يزخر بشيء من ذلك ؟
القراءات النقدية عبر المنتديات الثقافية هي غالبًا ما تكون من المستوى الأول للسلَّم النقدي وهي القراءة الانطباعية وهذا موجود في جميع منتديات الأدب نظرًا لمتطلبات اللحظة القرائية السريعة , ومع هذا فقد حاولنا في مرافئ الوجدان بمباركة نقاد لهم باع طويل في مجال النقد أن نتجاوز المستوى الأول إلى مستويات أكثر عمقًا للنصوص الإبداعية وقد خطونا في هذا المجال خطوات حثيثة بحمد الله
أما بالنسبة إلى النقد للمصالح الشخصية فأحب أن أطمئنك إلى أنه ليس موجودًا في مرافئ الوجدان بتاتًا .
س 13 / ماذا تقول لهؤلاء :
الدكتور عبد العزيز السبيل
إضافة ثرية لكيان وزارة الثقافة والإعلام وننتظر منه وهجًا ثقافيًا جميلا
سعد المليص
جهودك في نادي الباحة لا يمكن أن تمحوها صرخة اعتراض
الدكتور سعيد أبو عالي
ثقافي بدرجة امتياز
حسن الزهراني
صوت الباحة الشعري الجميل
أحمد قران الزهراني
أشكرك على بياض قلبك .. ونادي جدة يستحق عضويتك
أدونيس
كتلة من الرموز المتناقضة
الناقد الدكتور عبدالله الغذامي
هل لا زلت تعتقد بأنثنة اللغة ؟!
كلمة أخيرة لملحق البلاد الثقافي
أشكركم على هذا اللقاء خصوصا الإعلامي المتميز علي الزهراني وعسى أن أكون قد زرعت وردة حب في رياضكم الخلابة .