الشريعة ، العولمة ، العلمانية : خلطة سرية لبرنامج غبي ..

[أسماء الزهراني]

حلقة الحدث هذا الاسبوع ، شارك فيها الدكتور ناصر الحنيني ،وما سمي بالشيخ حسن فرحان المالكي ، والخبير في كل الشؤون يحيى الامير ..
ناقشت الحلقة _زعموا_ مناهج التعليم في المملكة .. جاء الشيخ حسن بجمل مقتطعة من سياقاتها ، ناهيك عن الاسلوب الركيك والخلفية الضحلة .. يعيد ويزيد ويكرر بصفاقة في جملة واحدة : المناهج سيئة ، وفيها تكفير والغاء للطوائف ، يطالب بأن يلغى الطابع الديني تماما .. في زمن يعود فيه العالم كله للأصوليات مختلفة .. كل مجتمع يبحث عن انسجامه واستقراره الروحي في جذور عقائده ..
يحيى الأمير الذي لم نعد نعرف كيف نصنفه من تشعب تخصصاته واهتماماته كان يؤصل للعلمانية بثقة عمياء ، مبسطا اياها في كلمتين وكأنه يخاطب شريحة من الجهلة والأميين .. قال قدس الله سره : العلمانية ببساطة ان تترك الانسان بلا دين .. مفرغا من اي ثقل روحي الى ان يبلغ السادسة عشرة _هكذا بهذه الصفاقة ينظر للتربية والادراك وكأنه ابن سينا عصرنا_ بعد السادسة عشرة سمح لنا جزاه الله خيرا أن ندرس اولادنا الدين ، مع الاحتراز من تدريسه دينا واحدا .. لالا
بل علينا أن نعرض عليه الأديان كلها كما لو كنا في عصر الدعوة الأولى .. فلا إكراه في الدين .. لو أحب الولد المراهق أن يختار البوذية مثلا (هذا تفسيري القاصر والا فيحيى لم ينطق هذا صراحة) فليس لك أن تنهاه أو تفرض عليه شيئا .. بل يكفيك ولا يجوز لك أن تفعل شيئا سوى أن تعرض عليه فقط ..
وقس على هذا من الجرأة على العلم وعلى المنطق وعلى الحقيقة وعلى الفطرة وعلى الأديان كلها .. من الرجلين العاميين المتكلمين على غيرما أساس منهجي في المناهج : الأميروالمالكي .. فهما يقطعان بعموميات وإحصائيات خطيرة .. هما يصنفان أمة ومجتمع ..

كان عنوان الحلقة : المناهج السعودية بين الشريعة والعولمة .. فهل يشرح لي أحد ما علاقة العولمة بالعلمانية ؟

ناهيك عن الفرع الثالث من القضية : الشريعة ..
ابتداء من العنوان الغبي غير المنطقي : الشريعة والعولمة .. انتهاء إلى العلمانية كما ينظر لها سبينوزا السعودية الأمير .. الحلقة كانت سخرية .. وصمة .. لكن ولله الحمد ليس في مناهجنا بل في وجهي الأمير والمالكي .. وسيرتهما الفضفاضة غير المؤسسة على منهج أصلا .. يريد يحيى أن يلغي التمايز .. وحديث الخصوصية قديم مكرور بارد .. ربما لأن عنده وعند زميله وعند كثير غيرهما من منظري الصحافة عقدة التخصص :) .. ويضرب على وتر حساس : المرأة .. الأقليات .. اثارة عنصريات يبدو انها لها خلفيات شخصية لديهما : فاسمعه وهو يشدد نبر (البدوي) .. ثم استشهد الأمير بأنه لا يجوز الانطلاق من تجريم المرأة .. بينما هو وزميله ينطلقان من افتراض مغلوط هو تجريم ثقافة بأسرها .. باسم مراجعة مناهجها ..


لله در الدكتور ناصر الحنيني .. فعلى الرغم من أنه ليس مقامه أن يكون طرفا في جدل فارغ وعبثي مثل الحدث بضيوفه في هذه الحلقة .. فقد تكلم بجمال العقلية المتخصصة .. المثقفة والمنصفة .. وبتواضع العلماء .. أثبت الدكتور بارك الله فيه أن الحلقة مدبرة .. وببغائية .. وضع في وجه الببغاوات مذكرة غربية تنتقد مناهجنا يبدو أنها كانت مرجعا للضيفين الكريمين .. وبسلاسة وبثقة وبتوثيق دقيق قدم الرأي المنصف الوسطي : نحتاج لتطوير مناهجنا لكن على يد متخصصين وبالتدريج وبالانسجام مع منظومة مجتمعنا ..
العجيب أن المالكي يطرح فكرة أن نستعير مناهجنا من دول الخليج .. مستهترا بكل منظومة مجتمعنا .. ناسيا أن جامعات الخليج تعرف جيدا فضل التجربة السعودية وتفوقها في التعليم ..

أقول للدكتور ناصر : اركد وآمن .. فأبسط متلق يستطيع أن يدرك فجاجة طرح الأمير والمالكي وتجنيه وعموميته وسذاجته بل وخبثه ..

وأبسط متلق يستطيع أن يدرك انتقائية المشاركات التلفونية باتجاه ترسيخ فكرة معينة تستهدف منظومة الثقافة السعودية وخصوصيتها .. مكالمة واحدة فقط تؤيد رأي الدكتور ناصر .. وكانت من باحث متخصص وخبير ودارس في الغرب وشمولي ..
بقية المكالمات من سيدات أميات ثقافيا : يسردن ما يشبه المحفوظات ينتقدن المناهج بفجاجة .. واحدة تريد تعليم اولادها الانجليزية وهي من عشرين سنة في بريطانيا (قالتها بزهو كما لو كانت في الجنة من عشرين عام) والأخرى مهندسة تريد منا أن نكون عقلاء ونحتوي الآخر الذي يحاربنا بعنصرية مقيتة .. (وهو كلام حق أ\استغل في باطل) .. والثالثة أم قالت قطعة نثرية حول المناهج لم تحفظها جيدا فجاءت مخجلة لصاحبتها وللبرنامج ومكشوفة جدا ...

السؤال المحيرني جدا
شو علائتها لشزى بمناهجنا للسعوديين ؟ حدا يشرح لي لأنو ما أدرت إفهم يا جماعة .. كمان بدها تتعلم كيف تعمل عناوين لحلئاتها .. وكيف تخبي كون الحلئة مدبرة ومقصودة ومش عفوية .. ممكن مسلا تختار ضيوف أزكيا :girlysmil .. ممكن تختار متصلين معهن بكالوريوس أقل شي .. أو حتى ما عندن عيوب في الادراك والنطق :ray:

عموما أشكركم تحملتوني .. لكن ما قدرت انام قبل أنظف راسي من الشيخ المالكي (مدري شيخ بايش وهل المشيخة تتيح له ينظر بالمناهج كل ابوها ) والشيخ يحيى الأمير .. والستات حاملات هم الأمة ومناهجها .. وشزى قدس الله سرها هي وعبقريتها الاذاعية هي ومعدينها :bubblegum


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[صالح سعيد الهنيدي]

أختي الكريمة
أسماء الزهراني
أشكر لك نقل البرنامج بعينيك الناقدتين
كما أشكر لك من الأعماق رؤيتك الثاقبة
ومبدأك الثابت
اسمحي لي أن أسرد وجهة نظري في مقال كتبته حول هذا الموضوع :

تطوير المناهج ... الفكرة والسبيل
إن من الدعائم المساندة للبقاء لأي أمة على هذه الأرض , دعامتين رئيستين تحفزان على البقاء , وتشجعان على الاستمرار في الحياة , وهاتان الدعامتان هما : الانطلاق من قواعد ثابتة تستمد من عقيدة راسخة , والدعامة الثانية هي التطور والتجديد حسب ما يقتضيه العصر ويتطلبه الزمان .
وهاتان الدعامتان لا تستغنيان عنهما أي أمة من الأمم مهما بلغ نشاطها , ومهما طال عمرها على ثرى هذه البسيطة .
فالدعامة الأولى وهي الانطلاق من قواعد ثابتة تضمن أن يكون للأمة أرض صلبة ترسخ أقدامها حتى لا تزحزحها أي رياح , ولا يؤثر فيها أي تغيير لا يتوافق مع مبادئها وأهدافها . أما الدعامة الثانية وهي التطور والتجديد حسب ما يقتضيه العصر ويتطلبه الزمان فهي تضمن الاستمرار , والانتشار وتقبل كل ما يفيد تلك الأمة مما يتوافق مع تلك المبادئ الأساسية التي تقوم على أساسها .
إذًا لا نستطيع أن نستغني عن هاتين الدعامتين ,كما أنهما لا بد وأن يسيران على خط متوازن , وينطلقان في طريق واحدة , هنا فقط تستطيع أي أمة من الاستمرار والبقاء .
وديننا الإسلامي دين يقوم على هاتين الدعامتين فهو ينطلق من أسس ثابتة وقابل للتطوير والتحديث فهو قابل لكل زمان ومكان .
نعود إلى صلب الموضوع وهو تطوير المناهج , إذا استقرَّ المعنى السابق في الأذهان عند ذلك نستطيع أن نقول أن تطوير المناهج وهي الدعامة الثانية لابد أن ينطلق من الدعامة الأولى وهي الأسس الثابتة والقواعد الراسخة لأمتنا الإسلامية , فالتطوير سنة حسنة ما لم يتعارض مع ثوابت ديننا الإسلامي , أو ينفي شيئًا من تعاليمه , عندئذٍ يفقد العنصر الأول من عناصر البقاء , فسوف تتخطفه رياح التغيير لأنه ليست له أرض تحافظ على ثباته واستقامته .
أما التطوير عندما لا يتعارض مع تلك الثوابت الإسلامية فهو أمر مطلوب شرعًا وعرفًا لانتشال الطلاب من الدروس التلقينية , والمناهج المعقدة والتي لا تساعد على التفكير , وتقتل حب البحث والاستكشاف لدى الطلاب .
صالح سعيد الهنيدي

[عبد المحسن الحقيل]

رائع طرحك وتعليقاتك تنم عن عقلية فذة .
تماشيا مع العولمة اسمحي لي أن أخلع قبعتي احتراما .


شو علائتها لشزى بمناهجنا للسعوديين ؟ حدا يشرح لي لأنو ما أدرت إفهم يا جماعة .. كمان بدها تتعلم كيف تعمل عناوين لحلئاتها .. وكيف تخبي كون الحلئة مدبرة ومقصودة ومش عفوية .. ممكن مسلا تختار ضيوف أزكيا :girlysmil .. ممكن تختار متصلين معهن بكالوريوس أقل شي .. أو حتى ما عندن عيوب في الادراك والنطق :ray:


عند هذا المقطع خانني التقدير فامتزج الضحك بالبكاء .
شكرا لجمال طرحك ولعمق وعيك .

احترامي ..,

[مريم الجابر]

عزيزتي أسماء00
أهنيك على سعة صدرك الذي تحمل حلقة الحدث لمدة ساعة تقريبا0
أنا لم أستطع إكمال البرنامج وخاصة بعد سماع عنوان الموضوع ؟؟؟
فلقد تسألت بتعجب ومادخل اللبنانين بمناهجنا الدراسيه 00ولماذا هذا الأصرار من أسرة برنامج الحدث في كل أسبوع بتناول قضايانا 00أن كان هناك قضية بالأصل؟؟؟
هل أنتهت قضايا اللبنانين حتى أنهم عادووووووووووووا للبحث بمجتمعنا السعووودي؟
السؤال الأهم أن أغلب الضيوف من السعودية 00أي وكأن هناك تنسيق بين أسرة البرنامج وبين الأشخاص شبه المغمورين بالإعلام السعودي 00؟؟؟؟
اعتذر على اسلوبي بالتعبير ؟؟
ولكن الا تدور في خلدكم نفس الأسئلة؟؟؟
شكرا لك أسماء00
ودمت بود0

[أسماء الزهراني]

عزيزتي أسماء00
أهنيك على سعة صدرك الذي تحمل حلقة الحدث لمدة ساعة تقريبا0
أنا لم أستطع إكمال البرنامج وخاصة بعد سماع عنوان الموضوع ؟؟؟
فلقد تسألت بتعجب ومادخل اللبنانين بمناهجنا الدراسيه 00ولماذا هذا الأصرار من أسرة برنامج الحدث في كل أسبوع بتناول قضايانا 00أن كان هناك قضية بالأصل؟؟؟
هل أنتهت قضايا اللبنانين حتى أنهم عادووووووووووووا للبحث بمجتمعنا السعووودي؟
السؤال الأهم أن أغلب الضيوف من السعودية 00أي وكأن هناك تنسيق بين أسرة البرنامج وبين الأشخاص شبه المغمورين بالإعلام السعودي 00؟؟؟؟
اعتذر على اسلوبي بالتعبير ؟؟
ولكن الا تدور في خلدكم نفس الأسئلة؟؟؟
شكرا لك أسماء00
ودمت بود0

مرحبا مريم
جعلتيني أبدأ بك ..
بلى يا مريم : التنسيق مكشوف ومفضوح .. وغبي أيضا ..
الله يرحم ايام مؤتمر الطائف : احتضنت السعودية مشاكل لبنان السياسية وفضائحهم الطائفية في هدوء وسرية واحترام لرابط الدم وقيم العروبة والنخوة .. حتى خرجت لبنان من الطائف خلقا جديدا .. لبنان أخرى غير مشغولة بالدم ..
أظن هذا جزاؤنا .. أن تتفرغ لبنان للطعن في خواصرنا بمناجل درزية وتبشيرية وعقليات توجه بالريموت من واشنطن والفاتيكان .. وربما من جبل صهيون القريب منهم ..
أنا لا ألوم الاعلاميين اللبنانيين المتألقين الذين يهربون من الاسفاف للقنوات الأخرى .. هم حقيقيون واعلام لبنان مزيف ... أما عن المغمورين عندنا ، فأصحح المصطلح : ليس كل المغمورين يشترون بالدولار أو بالانتشار والظهور .. انما المصابين بعقد نقص مركبة .. وفراغ يمنعهم من الثبات على أرض واحدة . فتجدينهم مطيورين (بالتعبير الجنوبي) في كل اتجاه ومع كل ناعق .. هذا إن أحسنا الظن ولم نتحدث عن سوء نوايا وخطط بعيدة المدى ..

[سهيل اليماني]

هكذا بهذه الصفاقة ينظر للتربية والادراك وكأنه ابن سينا عصرنا
الأستاذة أسماء الزهراني
قرأت موضوعك على عجل وحتما سأعيد قراءته كلمة كلمة ..فأرجو أن يتسع صدرك لمناقشته جيدا .
وهنا سؤال على السريع يعني ( مستعجل )::)

ذكرك ابن سينا في معرض التشبيه .. هل هو فخر بفلسفة ابن سينا في الإسلام والتربية ؟؟
أرجو الإجابة بوضوح .. احترامي سيدتي .

[سهيل اليماني]

حلقة الحديث هذا الاسبوع ، شارك فيها الدكتور ناصر الحنيني ،وما سمي بالشيخ حسن فرحان المالكي ، والخبير في كل الشؤون يحيى الامير ..
الأستاذة أسماء الزهراني
لا أدري ما مفهومك لكلمة الشيخ حتى أنك تستغربين إطلاقها على حسن فرحان المالكي ؟؟ .. عموما الكلمة واسعة وفضفاضة ربما أطلقت على أصحاب قنوات نشاهدها يوميا فلا مشاحاة في الاصطلاح !
لكن يستغرب منك هذا الأسلوب وأنت الكاتبة المتنورة والذي يتضح جليا في كتاباتك !
ناقشت الحلقة _زعموا_ مناهج التعليم في المملكة .. جاء الشيخ حسن بجمل مقتطعة من سياقاتها ، ناهيك عن الاسلوب الركيك والخلفية الضحلة .. يعيد ويزيد ويكرر بصفاقة في جملة واحدة : المناهج سيئة ، وفيها تكفير والغاء للطوائف ، يطالب بأن يلغى الطابع الديني تماما .. في زمن يعود فيه العالم كله للأصوليات مختلفة .. كل مجتمع يبحث عن انسجامه واستقراره الروحي في جذور عقائده ..
في الحقيقة لا أرى عرضا وافيا لما قاله الشيخ حسن المالكي حتى نتمكن ونتيقن من نقدك وقولك : إن أسلوبه ركيك وخلفيته ضحلة !! وإن المناهج سيئة وفيها تكفير وإلغاء للطوائف !
أستاذة أسماء الزهراني وجدت على النت ما يشير إلى نقدك للمناهج لكن لا أدري هل هذا قولك أم لا :
عودا على بدء نعيد التأكيد على تخلف الخطط التعليمية وهشاشة بنيانها، فذلك يقف بالتأكيد وراء توقف عجلة تطوير المناهج، لتتناسب مع حاجات التنمية المعاصرة. فمناهجنا لا تزال على وضعها منذ بدايات إرساء قواعد التعليم النظامي. ولا غرو أن المواطن الذي تربى على أسلوب الحفظ والترديد الآلي، لن يهتم بالمطالعة. ويبدو الوضع الاقتصادي هنا بريئا تماما من المشاركة في هذه الأزمة، ذلك لأن تطوير المناهج والتركيز على أهمية القراءة لا يتطلب أكثر من التخطيط الجيد ووزن الأشياء بموازينها
فأنت هنا لو كان هذا كلامك تنتقدين المناهج وهشاشتها وأن مناهجنا لا زالت على وضعها منذ القديم !!
وتنتقدين أسلوب الحفظ !!
ومع موافقتي لك هنا وصحة ما ذكرته إلا أنه لا فرق بين كلامك هنا ونقدك وكلام المالكي !
فلماذا هذا التشنيع عليه في نقده للمناهج عندما خاصة وأن مناهجنا فعلا ترزح بمثل هذا وقد قامت الوزارة قريبا بحذف أبواب كاملة !! مما يدل على مصداقية هذا النقد .

يحيى الأمير الذي لم نعد نعرف كيف نصنفه من تشعب تخصصاته واهتماماته كان يؤصل للعلمانية بثقة عمياء ، مبسطا اياها في كلمتين وكأنه يخاطب شريحة من الجهلة والأميين .. قال قدس الله سره : العلمانية ببساطة ان تترك الانسان بلا دين .. مفرغا من اي ثقل روحي الى ان يبلغ السادسة عشرة _هكذا بهذه الصفاقة ينظر للتربية والادراك وكأنه ابن سينا عصرنا_ بعد السادسة عشرة سمح لنا جزاه الله خيرا أن ندرس اولادنا الدين ، مع الاحتراز من تدريسه دينا واحدا .. لالا
وهنا استغراب آخر يا أستاذة أسماء !! فيحيى الأمير له آراؤه التي يفضل أن تناقش بأسلوب بعيد عن السخرية والاستهزاء !
فهذا الأسلوب كنت أظنه اندثر ولا يليق بالمثقفين أن يستخدموه بأية حال !!
ما معنى : قدس الله سره ؟؟؟
وكنت سألتك قبلا حول ذكرك ابن سينا في معرض التشبيه يبدو لي يا أستاذة أنك لا تعرفين ابن سينا !! وآراءه في الإسلام والتربية وإلا لما قلت مثل هذا التشبيه مع احترامي الشديد لك .
وأما حكاية تدريس أولادنا الدين بعد السادسة عشرة فهي مجرد اقتراح كنا نود أن نناقش ذلك معه بدون تعصب !!
وقس على هذا من الجرأة على العلم وعلى المنطق وعلى الحقيقة وعلى الفطرة وعلى الأديان كلها .. من الرجلين العاميين المتكلمين على غيرما أساس منهجي في المناهج : الأميروالمالكي .. فهما يقطعان بعموميات وإحصائيات خطيرة .. هما
وهنا أيضا لم تبيني ماهي الحقيقة التي تجرأ عليها الأمير والمالكي .. للأسف مجرد كلام مبتور لم توردي معناه وفحواه !!
كان عنوان الحلقة : المناهج السعودية بين الشريعة والعولمة .. فهل يشرح لي أحد ما علاقة العولمة بالعلمانية ؟
وما علاقة سؤالك يا أستاذة بين العنوان والعلمانية ؟؟!!!
ابتداء من العنوان الغبي غير المنطقي : الشريعة والعولمة .. انتهاء إلى العلمانية كما ينظر لها سبينوزا السعودية الأمير .. الحلقة كانت سخرية .. وصمة .. لكن ولله الحمد ليس في مناهجنا بل في وجهي الأمير والمالكي .. وسيرتهما الفضفاضة غير المؤسسة على منهج أصلا .. يريد يحيى أن يلغي التمايز .. وحديث الخصوصية قديم مكرور بارد .. ربما لأن عنده وعند زميله وعند كثير غيرهما من منظري الصحافة عقدة التخصص :) .. ويضرب على وتر حساس : المرأة .. الأقليات .. اثارة عنصريات يبدو انها لها خلفيات شخصية لديهما : فاسمعه وهو يشدد نبر (البدوي) .. ثم استشهد الأمير بأنه لا يجوز الانطلاق من تجريم المرأة .. بينما هو وزميله ينطلقان من افتراض مغلوط هو تجريم ثقافة بأسرها .. باسم مراجعة مناهجها ..
لله در الدكتور ناصر الحنيني .. فعلى الرغم من أنه ليس مقامه أن يكون طرفا في جدل فارغ وعبثي مثل الحدث بضيوفه في هذه الحلقة .. فقد تكلم بجمال العقلية المتخصصة .. المثقفة والمنصفة .. وبتواضع العلماء .. أثبت الدكتور بارك الله فيه أن الحلقة مدبرة .. وببغائية .. وضع في وجه الببغاوات مذكرة غربية تنتقد مناهجنا يبدو أنها كانت مرجعا للضيفين الكريمين .. وبسلاسة وبثقة وبتوثيق دقيق قدم الرأي المنصف الوسطي : نحتاج لتطوير مناهجنا لكن على يد متخصصين وبالتدريج وبالانسجام مع منظومة مجتمعنا ..
العجيب أن المالكي يطرح فكرة أن نستعير مناهجنا من دول الخليج .. مستهترا بكل منظومة مجتمعنا .. ناسيا أن جامعات الخليج تعرف جيدا فضل التجربة السعودية وتفوقها في التعليم ..
أقول للدكتور ناصر : اركد وآمن .. فأبسط متلق يستطيع أن يدرك فجاجة طرح الأمير والمالكي وتجنيه وعموميته وسذاجته بل وخبثه ..
وأبسط متلق يستطيع أن يدرك انتقائية المشاركات التلفونية باتجاه ترسيخ فكرة معينة تستهدف منظومة الثقافة السعودية وخصوصيتها .. مكالمة واحدة فقط تؤيد رأي الدكتور ناصر .. وكانت من باحث متخصص وخبير ودارس في الغرب وشمولي ..
بقية المكالمات من سيدات أميات ثقافيا : يسردن ما يشبه المحفوظات ينتقدن المناهج بفجاجة .. واحدة تريد تعليم اولادها الانجليزية وهي من عشرين سنة في بريطانيا (قالتها بزهو كما لو كانت في الجنة من عشرين عام) والأخرى مهندسة تريد منا أن نكون عقلاء ونحتوي الآخر الذي يحاربنا بعنصرية مقيتة .. (وهو كلام حق أ\استغل في باطل) .. والثالثة أم قالت قطعة نثرية حول المناهج لم تحفظها جيدا فجاءت مخجلة لصاحبتها وللبرنامج ومكشوفة جدا ...
السؤال المحيرني جدا
شو علائتها لشزى بمناهجنا للسعوديين ؟ حدا يشرح لي لأنو ما أدرت إفهم يا جماعة .. كمان بدها تتعلم كيف تعمل عناوين لحلئاتها .. وكيف تخبي كون الحلئة مدبرة ومقصودة ومش عفوية .. ممكن مسلا تختار ضيوف أزكيا :girlysmil .. ممكن تختار متصلين معهن بكالوريوس أقل شي .. أو حتى ما عندن عيوب في الادراك والنطق :ray:
عموما أشكركم تحملتوني .. لكن ما قدرت انام قبل أنظف راسي من الشيخ المالكي (مدري شيخ بايش وهل المشيخة تتيح له ينظر بالمناهج كل ابوها ) والشيخ يحيى الأمير .. والستات حاملات هم الأمة ومناهجها .. وشزى قدس الله سرها هي وعبقريتها الاذاعية هي ومعدينها :bubblegum
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
حقيقة يا أستاذة أنا مندهش من أسلوبك هذا المليء بالسخرية واستخدام ألفاظ بعيدة كل البعد عن النقد الهادف والحوار البناء مع الآخر كما زعمت في قولك هنا :

الآخر يعني لي منطقة قابلة للاستكشاف أولا، ثم الحوار لغرض البحث عن مناطق التقاء، تشبع نهم المعرفة الذي فطر عليه الإنسان. الأصل هو الحوار وينتج الحوار خارطة تتوزع عليها مساحات الثقافة، تقسمها حدود الثوابت إلى مناطق محايدة وأخرى مشتركة وأخرى متقاطعة يفصل بينها برزخ احترام خصوصية الآخر ورموزه الحضارية.
أستاذة أسماء
ماذا دهاك ؟؟ غريب هذا الذي تقولين !!سخرية !! واستهزاء !!
ربما كان مزاجك وقت كتابة هذا الموضوع ليس على ما يرام !
تحياتي لك ,

[يوتوبيا]

أهلا أسماء
لم أشاهد الحلقة ، ولاأستغرب عموما ماوصفت
لأن الخطاب المحلي عندنا لليبراليين والعلمانيين ولكل الأطياف مضحك دائما
أماالمالكي فاستنفد مالديه في الصحافة وفي موقع الوسطية
وأتى لينثر درره فضائيا
كل من لاقيت يريد أن يكتب مناهجنا !!
تحياتي

[أسماء الزهراني]

أختي الكريمة
أسماء الزهراني
أشكر لك نقل البرنامج بعينيك الناقدتين
كما أشكر لك من الأعماق رؤيتك الثاقبة
ومبدأك الثابت
اسمحي لي أن أسرد وجهة نظري في مقال كتبته حول هذا الموضوع :
تطوير المناهج ... الفكرة والسبيل
إن من الدعائم المساندة للبقاء لأي أمة على هذه الأرض , دعامتين رئيستين تحفزان على البقاء , وتشجعان على الاستمرار في الحياة , وهاتان الدعامتان هما : الانطلاق من قواعد ثابتة تستمد من عقيدة راسخة , والدعامة الثانية هي التطور والتجديد حسب ما يقتضيه العصر ويتطلبه الزمان .
وهاتان الدعامتان لا تستغنيان عنهما أي أمة من الأمم مهما بلغ نشاطها , ومهما طال عمرها على ثرى هذه البسيطة .
فالدعامة الأولى وهي الانطلاق من قواعد ثابتة تضمن أن يكون للأمة أرض صلبة ترسخ أقدامها حتى لا تزحزحها أي رياح , ولا يؤثر فيها أي تغيير لا يتوافق مع مبادئها وأهدافها . أما الدعامة الثانية وهي التطور والتجديد حسب ما يقتضيه العصر ويتطلبه الزمان فهي تضمن الاستمرار , والانتشار وتقبل كل ما يفيد تلك الأمة مما يتوافق مع تلك المبادئ الأساسية التي تقوم على أساسها .
إذًا لا نستطيع أن نستغني عن هاتين الدعامتين ,كما أنهما لا بد وأن يسيران على خط متوازن , وينطلقان في طريق واحدة , هنا فقط تستطيع أي أمة من الاستمرار والبقاء .
وديننا الإسلامي دين يقوم على هاتين الدعامتين فهو ينطلق من أسس ثابتة وقابل للتطوير والتحديث فهو قابل لكل زمان ومكان .
نعود إلى صلب الموضوع وهو تطوير المناهج , إذا استقرَّ المعنى السابق في الأذهان عند ذلك نستطيع أن نقول أن تطوير المناهج وهي الدعامة الثانية لابد أن ينطلق من الدعامة الأولى وهي الأسس الثابتة والقواعد الراسخة لأمتنا الإسلامية , فالتطوير سنة حسنة ما لم يتعارض مع ثوابت ديننا الإسلامي , أو ينفي شيئًا من تعاليمه , عندئذٍ يفقد العنصر الأول من عناصر البقاء , فسوف تتخطفه رياح التغيير لأنه ليست له أرض تحافظ على ثباته واستقامته .
أما التطوير عندما لا يتعارض مع تلك الثوابت الإسلامية فهو أمر مطلوب شرعًا وعرفًا لانتشال الطلاب من الدروس التلقينية , والمناهج المعقدة والتي لا تساعد على التفكير , وتقتل حب البحث والاستكشاف لدى الطلاب .
صالح سعيد الهنيدي
مرحبا أخي صالح

المناهج في أزمة صحيح .. لكن الثلاثة ورابعهم معدّهم والمدبّر لظهورهم الفج (حاشا الحنيني المدهش في وقار العلم) لم يكن همهم المناهج .. كانوا مشغولين بزعزعة ثقافة مجتمع .. بل روح أمة لم يعد لها أمل في تجسد صحي بأكثر من تجسدها هنا .. وسيحدث هذا بمثل الدكتور الحنيني ومثل نواياك الطيبة أخي ..
ودعنا نتبع الحلم بالعمل ..
شكرا لك

[أسماء الزهراني]

الأستاذة أسماء الزهراني
لا أدري ما مفهومك لكلمة الشيخ حتى أنك تستغربين إطلاقها على حسن فرحان المالكي ؟؟ .. عموما الكلمة واسعة وفضفاضة ربما أطلقت على أصحاب قنوات نشاهدها يوميا فلا مشاحاة في الاصطلاح !
لكن يستغرب منك هذا الأسلوب وأنت الكاتبة المتنورة والذي يتضح جليا في كتاباتك !
في الحقيقة لا أرى عرضا وافيا لما قاله الشيخ حسن المالكي حتى نتمكن ونتيقن من نقدك وقولك : إن أسلوبه ركيك وخلفيته ضحلة !! وإن المناهج سيئة وفيها تكفير وإلغاء للطوائف !
أستاذة أسماء الزهراني وجدت على النت ما يشير إلى نقدك للمناهج لكن لا أدري هل هذا قولك أم لا :
فأنت هنا لو كان هذا كلامك تنتقدين المناهج وهشاشتها وأن مناهجنا لا زالت على وضعها منذ القديم !!
وتنتقدين أسلوب الحفظ !!
ومع موافقتي لك هنا وصحة ما ذكرته إلا أنه لا فرق بين كلامك هنا ونقدك وكلام المالكي !
فلماذا هذا التشنيع عليه في نقده للمناهج عندما خاصة وأن مناهجنا فعلا ترزح بمثل هذا وقد قامت الوزارة قريبا بحذف أبواب كاملة !! مما يدل على مصداقية هذا النقد .
وهنا استغراب آخر يا أستاذة أسماء !! فيحيى الأمير له آراؤه التي يفضل أن تناقش بأسلوب بعيد عن السخرية والاستهزاء !
فهذا الأسلوب كنت أظنه اندثر ولا يليق بالمثقفين أن يستخدموه بأية حال !!
ما معنى : قدس الله سره ؟؟؟
وكنت سألتك قبلا حول ذكرك ابن سينا في معرض التشبيه يبدو لي يا أستاذة أنك لا تعرفين ابن سينا !! وآراءه في الإسلام والتربية وإلا لما قلت مثل هذا التشبيه مع احترامي الشديد لك .
وأما حكاية تدريس أولادنا الدين بعد السادسة عشرة فهي مجرد اقتراح كنا نود أن نناقش ذلك معه بدون تعصب !!
وهنا أيضا لم تبيني ماهي الحقيقة التي تجرأ عليها الأمير والمالكي .. للأسف مجرد كلام مبتور لم توردي معناه وفحواه !!
وما علاقة سؤالك يا أستاذة بين العنوان والعلمانية ؟؟!!!
حقيقة يا أستاذة أنا مندهش من أسلوبك هذا المليء بالسخرية واستخدام ألفاظ بعيدة كل البعد عن النقد الهادف والحوار البناء مع الآخر كما زعمت في قولك هنا :
أستاذة أسماء
ماذا دهاك ؟؟ غريب هذا الذي تقولين !!سخرية !! واستهزاء !!
ربما كان مزاجك وقت كتابة هذا الموضوع ليس على ما يرام !
تحياتي لك ,

استاذنا سهيل ..
لا يتعارض نقدي للمناهج مع اعتراضي على المالكي .. لأني انا انتقد منهج صرف وهو ينتقد ثقافة وينسف خصوصية ويلغي انتماء .. هو يتحدث عن الأقليات وهذا مكانه غير المناهج .. وانا 0(أظن كلامي الذي اقتبسته لا يحتاج شرح) ..
ابن سينا أعرفه أكثر مما تتخيل .. وإلا لما اقتبسته وهما وضع الامير نفسه في موضعه حين ينظر للتربية .. لدي مسوغاتي ولست ملزمة بالشرح لكل واحد .. يكفي أن يصل المغزى لواحد ليثبت أن الكلام معقول (قاعدة في التداولية) ..بما أنك تحب المصطلحات والأسماء الرنانة .. دعني أقل لك أن السخرية تقنية كتابية من حقي أن أنتهجها وقتما أشاء .. لم أسبق فيها أحدا ولم أجرح بها أحدا .. ليس الامير والمالكي بأفضل من رؤساء الحكومات عند أنيس منصور أو جهاد الخازن .. مثلا

الأمر الأخير الغريب : هل تريد مني أن أسرد لك الحلقة كاملة ؟ والل يا سيدي هي هكذا كما سردتها بهذا الاختزال وهذه الضحالة وهذا الفقر المعلوماتي : لم يقل الشيخ ولا الأمير شيئا يذكر لينسى !!

أما المشيخة فأعرف مراتبها وخلفياتها الاجتماعية وأعرف جيدا أن المالكي لا يمثل أيا منها لهذا تساءلت .. فأخبرني أنت بخبراتك في أي مجال هو شيخ ؟ لعلني أتفقه وأتوب ..

:)

وشكرا لتحملك