صفات النص الإبداعي !!

[سهيل اليماني]

ماهي مميزات وصفات النص الإبداعي ؟
كيف نحكم على نص ما أنه نص إبداعي ؟

هل تكفي الألفاظ المنتقاة من القاموس سواء الذهني أم القاموس المدون للحكم على النص بالجمال والإبداع ؟
هل هناك حالة تكون غير طبيعية يتشكل فيها النص الإبداعي أم أن القضية هي إجادة قوانين الجنس الأدبي فقط ؟

لماذا يفوت على كثير من القراء والنقاد أنهم وصفوا نصوصا ما بالإبداع متناسين تأثر تلك النصوص وتقليدها لنمط ومضاميبن وموسيقى نصوص سابقة قبلها ؟

هل هناك من تفريق وتوثيق وحفظ للمبدعين الحقيقين أم أن الأمور ماشية بالبركة وكله يوصف بالإبداع ؟
أسئلة تعرض على أعضاء المرافئ الرائعين للنقاش والحوار .

تحياتي للجميع .

[يوتوبيا]

أهلا أستاذ سهيل

أسجل حضوري

ولي عودة


شكرا لطرحك

[العزّي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أستاذي الفاضل سهيل:

أسئلتك هنا إبداع حقيقي!!

عالم الإبداع راقٍ ومثالي وشفاف لا يمكن تحديد قياساته وأدواته
الإبداع في الأعمال الأدبية والنصوص الكتابية شعراً ونثراً منطلق من مقدار قياس ناقده للأدوات الفنية المستخدمة فيه قياساً قائماً على إعمال تلك الأدوات به أولاً ثم استنطاق ذائقته الخاصة فيه.

.. قد أصف نصاً بأنه بدبع ؛ فتختلف معي أنت أنت في ذلك!
وقد أشير إلى أديب بعينه فأقول: هذا الكاتب بعيد كل البعد عن كيان الإبداع
ثم تأتي لترد أصبعي في عيني قائلاً: أخطأت الطريق !

لكن مع هذا وذاك إلا إن الإبداع الحقيقي هو الإتيان بالأمر البديع الجديد بشرط توافقه مع الأسس والثوابت المتفق عليها
ويختلف ذلك من جنس أدبي إلى آخر
ومن ناقد ومتذوق ألى غيرهما.

وهنا مشكلة أصابت الذوق العام
فصار الرجل التائه في معناه مبدعاً
وصارت المرأة الضالة في طريقها مبدعة
وصار القلم المتحرر من قيود الأصالة مبدعا
وصار السماع للحكم من المتخصصين والمنصفين إلى تخلف ورجعية
وتحول الكاتب المتألق بمعناه وأسلوبه
إلى كاتب متخبط في معناه عاجز في أسلوبه!!!


أما بالنظر إلى تعليقات وإضافات وتوجيهات ونقد الأدباء ؛ فقد نقرأ أو نسمع كلمة:
هـــذا إبــــــداع !
إشارة إلى أعمال متواضعة أو مألوفة أو حتى سخيفة ساذجة
وذاك في ظني إمـــا تشجيع لكاتبه وإذكاء لحماسه ونشاطه.
أو مجاراة لواقع مؤلم في النقد العليل المتهالك!


هذا ما جادت به نفسي في عجالة مغرم وهدوء سامر!
والله أعلم

لي عودة بإذن الله.


الشكر موصول لمشرفنا المبدع دوماً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[سهيل اليماني]

أهلا أستاذ سهيل
أسجل حضوري
ولي عودة
شكرا لطرحك

أهلا دكتورة يوتوبيا ونحن بانتظار آرائك .. شكرا لحضورك .

[سهيل اليماني]

الإبداع الادبي .. هو المجيء بنص جديد يخالف القانون اللفظي والمعنوي بطريقةٍ ما ..
اللفظ موجود من قديم ولهذا الحروف الهجائية هي ثمانية وعشرون لا زيادة ..
والمعاني أخالها .. مطروحة ويدركها الأعمى والبصير .. ..
...
إذا فالإبداع .. هو أن يخلُق الكاتبُ شيئاً من الموجودات اللفظية والمعنوية في حين لم يخلقها غيره .. فيكون مبدعها .. فهو هنا جاء بجديد ..الإبداع الادبي .. هو المجيء بنص جديد يخالف القانون اللفظي والمعنوي بطريقةٍ ما ..

_____
وقد يأتي غيره بمثل ما جاء به ولكن بصورةٍ واضحة وملونة .. أو حلةٍ تختلف .. فيكون مبدعاً كذلك .. فيزداد المبدعون على معنَى واحِد ... وهنا ..الفضْل للصانع المحترف وليس للسابِق ..
فحكَم المتنبِي موجودة قبله .. لكنه ألبسها ثوباً رائعاً .. فكان مبدعاً ..
والحديث ذو شجون ...




الإبداع الادبي .. هو المجيء بنص جديد يخالف القانون اللفظي والمعنوي بطريقةٍ ما ..

الأخ الشاعر يحي حكمي
ماذا تقصد بالقانون اللفظي والمعنوي ؟
هل تقصد قوانين اللغة من نحو وصرف وبلاغة وفقه لغة ووو؟؟
إن كان كذلك فسأكون سعيدا جدا بالحوار معك في ذلك وإن كان غيرها فإننا هنا قاعدون !:)


وقد يأتي غيره بمثل ما جاء به ولكن بصورةٍ واضحة وملونة .. أو حلةٍ تختلف .. فيكون مبدعاً كذلك .. فيزداد المبدعون على معنَى واحِد ... وهنا ..الفضْل للصانع المحترف وليس للسابِق ..

إذن مالفرق بين هذه والسرقات الأدبية ؟


فحكَم المتنبِي موجودة قبله .. لكنه ألبسها ثوباً رائعاً .. فكان مبدعاً ..

وهل نعد ما فعله المتنبي تلاصا أم تناصا؟؟;)

تحياتي لك .

[سهيل اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل سهيل:
أسئلتك هنا إبداع حقيقي!!
عالم الإبداع راقٍ ومثالي وشفاف لا يمكن تحديد قياساته وأدواته
الإبداع في الأعمال الأدبية والنصوص الكتابية شعراً ونثراً منطلق من مقدار قياس ناقده للأدوات الفنية المستخدمة فيه قياساً قائماً على إعمال تلك الأدوات به أولاً ثم استنطاق ذائقته الخاصة فيه.
.. قد أصف نصاً بأنه بدبع ؛ فتختلف معي أنت أنت في ذلك!
وقد أشير إلى أديب بعينه فأقول: هذا الكاتب بعيد كل البعد عن كيان الإبداع
ثم تأتي لترد أصبعي في عيني قائلاً: أخطأت الطريق !
لكن مع هذا وذاك إلا إن الإبداع الحقيقي هو الإتيان بالأمر البديع الجديد بشرط توافقه مع الأسس والثوابت المتفق عليها
ويختلف ذلك من جنس أدبي إلى آخر
ومن ناقد ومتذوق ألى غيرهما.
وهنا مشكلة أصابت الذوق العام
فصار الرجل التائه في معناه مبدعاً
وصارت المرأة الضالة في طريقها مبدعة
وصار القلم المتحرر من قيود الأصالة مبدعا
وصار السماع للحكم من المتخصصين والمنصفين إلى تخلف ورجعية
وتحول الكاتب المتألق بمعناه وأسلوبه
إلى كاتب متخبط في معناه عاجز في أسلوبه!!!
أما بالنظر إلى تعليقات وإضافات وتوجيهات ونقد الأدباء ؛ فقد نقرأ أو نسمع كلمة:
هـــذا إبــــــداع !
إشارة إلى أعمال متواضعة أو مألوفة أو حتى سخيفة ساذجة
وذاك في ظني إمـــا تشجيع لكاتبه وإذكاء لحماسه ونشاطه.
أو مجاراة لواقع مؤلم في النقد العليل المتهالك!
هذا ما جادت به نفسي في عجالة مغرم وهدوء سامر!
والله أعلم
لي عودة بإذن الله.
الشكر موصول لمشرفنا المبدع دوماً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


أستاذي العزي

لقد قلت فأوجزت ما سنتحاور حوله .. ماذكرته أنت هو فعلا ما يدور في خلدي فعلا فمقاييس الإبداع شفافة جدا ليس لها أطر ولا قوانين .

صحيح ربما نختلف في وصف عمل ما بالإبداع لكننا لن نختلف في وصف عمل ما بأنه لا جديد فيه وأنه وقع حافر على حافر هذا إذا كنا نهتم بحفظ الإبداعات الأخرى لأصحابها .

ويفترض منا قبل وصف أي عمل بالإبداع أن نبين لماذا هو إبداع ؟ وكيف ؟ وأين وجد ذاك الإبداع في النص ؟


لكن مع هذا وذاك إلا إن الإبداع الحقيقي هو الإتيان بالأمر البديع الجديد بشرط توافقه مع الأسس والثوابت المتفق عليها

بالمناسبة أرى اختلافا بينك وبين الأخ يحيى حكمي حيث يقول هو :
..الإبداع الادبي .. هو المجيء بنص جديد يخالف القانون اللفظي والمعنوي بطريقةٍ ما ..

يبدو أنكما متعارضان : كل واحد منكما يصلح سيارته ;)
يعني أنتظر منكما توضيح المقصد مما ذكرتما .


أشكرك يالعزي على كلماتك تلك التي أصابت الهدف :)

[صالح سعيد الهنيدي]

ماهي مميزات وصفات النص الإبداعي ؟
كيف نحكم على نص ما أنه نص إبداعي ؟
هل تكفي الألفاظ المنتقاة من القاموس سواء الذهني أم القاموس المدون للحكم على النص بالجمال والإبداع ؟
هل هناك حالة تكون غير طبيعية يتشكل فيها النص الإبداعي أم أن القضية هي إجادة قوانين الجنس الأدبي فقط ؟
لماذا يفوت على كثير من القراء والنقاد أنهم وصفوا نصوصا ما بالإبداع متناسين تأثر تلك النصوص وتقليدها لنمط ومضاميبن وموسيقى نصوص سابقة قبلها ؟
هل هناك من تفريق وتوثيق وحفظ للمبدعين الحقيقين أم أن الأمور ماشية بالبركة وكله يوصف بالإبداع ؟
أسئلة تعرض على أعضاء المرافئ الرائعين للنقاش والحوار .
تحياتي للجميع .
جميل أخي سهيل
دائمًا ما تحرك المياه الراكدة
الحقيقة أن الإخوة والأخوات الكرام قد أبانوا الكثير
مما يدور حوله هذا الطرح
ولي وجهة نظر في هذه المسألة
وهي أن الإبداع يختلف تبعًا للذوق
فقد يروق لك نص شعري أو سردي
ولا يروق لي
والعكس صحيح بطبيعة الحال
ولكن تظل الروح الإبداعية
هي المسيطرة والمالكة لزمام الإبداع
فالموهبة تُشكِّل هذه الروح
والقراءة الواعية والجادة والمستمرة
هي الوَقود لتلك الموهبة

وأقصد بالروح الإبداعية
( لعلمي أنك ستسألني عنها :D )
هي جعل النص الإبداعي وكأنه كائن ينطق
ويفضي بجماله عن جماله .

لك وافر التحايا

[سهيل اليماني]

جميل أخي سهيل
دائمًا ما تحرك المياه الراكدة
الحقيقة أن الإخوة والأخوات الكرام قد أبانوا الكثير
مما يدور حوله هذا الطرح
ولي وجهة نظر في هذه المسألة
وهي أن الإبداع يختلف تبعًا للذوق
فقد يروق لك نص شعري أو سردي
ولا يروق لي
والعكس صحيح بطبيعة الحال
ولكن تظل الروح الإبداعية
هي المسيطرة والمالكة لزمام الإبداع
فالموهبة تُشكِّل هذه الروح
والقراءة الواعية والجادة والمستمرة
هي الوَقود لتلك الموهبة
وأقصد بالروح الإبداعية
( لعلمي أنك ستسألني عنها :D )
هي جعل النص الإبداعي وكأنه كائن ينطق
ويفضي بجماله عن جماله .
لك وافر التحايا


وهي أن الإبداع يختلف تبعًا للذوق
فقد يروق لك نص شعري أو سردي
ولا يروق لي
والعكس صحيح بطبيعة الحال

الأخ الفاضل صالح الهنيدي
معنى كلامك أن الناقد والقارئ هو من بيده الحكم على النص هل هو إبداعي أم لا متى ما وافق المزاج عنده ؟
هذا ما فهمته من كلامك السابق وأكدته أيضا بقولك :
هي جعل النص الإبداعي وكأنه كائن ينطق
ويفضي بجماله عن جماله

تحياتي لك .:D

[يوتوبيا]

ماهي مميزات وصفات النص الإبداعي ؟






أهلا أستاذ سهيل


لكل نص جماليات تنبثق من عالمه الخاص ، وفرض رؤية مسبقة

محددة لسمات النص الإبداعي قد لاتنطبق على جميع النصوص

مما يعني ان خلو نص منها سلب لجماله ، وهذا لايصح في رأيي

هناك أسس ثابتة تشترك فيها النصوص ، وسمات خاصة تفرضها طبيعة الإبداع





كيف نحكم على نص ما أنه نص إبداعي ؟



الحكم على النص خلاف مشروع ، فالأذواق مختلفة ، والآن صارت متنافرة

ماكان يرتضيه العقاد ولايستسيغه الرافعي كان جميلا ، والنزاع على درجة الجمال

الآن نحن نتجادل في القبح / الجمال

فالأذواق فسدت وماكان قبيحا يبدو جميلا بمقايسس ناقد ما



هل تكفي الألفاظ المنتقاة من القاموس سواء الذهني أم القاموس المدون للحكم على النص بالجمال والإبداع ؟






النص هو لفظ ومعنى ولانتصور عزل اللفظ عن المعنى

بريق الألفاظ دون مضمون لايرفع من قدرالنص

وإلا لكان أدونيس أشعر الناس !!



هل هناك حالة تكون غير طبيعية يتشكل فيها النص الإبداعي أم أن القضية هي إجادة قوانين الجنس الأدبي فقط ؟







من يكتب وفي ذهنه التطبيق والالتزام بحرفيات وأليات النقد ، لينجو من مخالب

النقاد ، لن يكتب شعرا ، قواعد الأجناس الأدبية تمنح الأديب ثقافة بصنعته

وهي مهمة للمبتدئين ، والتحرر من أسرها تجديد وابتكار إذا تم بوعي مدروس

ولم يكن خرقا للمألوف .



لماذا يفوت على كثير من القراء والنقاد أنهم وصفوا نصوصا ما بالإبداع متناسين تأثر تلك النصوص وتقليدها لنمط ومضاميبن وموسيقى نصوص سابقة قبلها ؟






ربما أنهم لم يطلعوا عليها ، أو أن الشاعر تمكن من إخفاء سرقته بذكاء

وهو مايستحسنه القدماء فالتدليس هنا وخفاء السرقة إبداع !

ولكن لماذا تنكر وصف نص يستعير من غيره مضامين وأفكار بنص إبداعي ؟

التأثر إذا لم يكن استنساخا هو إضافة وثراء

ولاتنس ياأستاذ أن عصرالنهضة اعتمد فلسفة إحياء القديم

لتخليص الشعر من ربقة التخلف وإعادة ماء لحياة ورونقها إليه


هل هناك من تفريق وتوثيق وحفظ للمبدعين الحقيقين أم أن الأمور ماشية بالبركة وكله يوصف بالإبداع ؟






كله يوصف بالإبداع

لأن عصرالإبداع الحقيقي انتهى

السبب ، أعتقد أن الأدب يفتقر إلى عوامل تذكيه

فقضايا القومية والعروبة والاستعمار والشيوعية والفلسفات المادية

والصراع الحضاري وصدمة المدينة والنفط وخلافات الدول الشقيقة

حركت كوامن الإبداع

الآن لايوجد سوى الإرهاب والليبرالية والعلمانية وهذه استهلكت

في الخطب والندوات وظل الشعر بعيدا عنها أو ضعيفا فيها

كيف يظهر إبداع أصيل حقيقي والبواعث ضعيفة !!

لاأنكر وجود تجارب جميلة ، الذي أقصده وجود أدباء مخلصين

لفنهم كجيل الرواد أو جيل شعراء الحداثة أو شعراء الاتجاه الإسلامي

الذين ينافحون عن مبدأ وقضية ، فالحركة الأدبية في خمول وكسل

تقتصرعلى الإغراق في عالم الروايات فقط

تحياتي

[محمد الغامدي]

سهيل اليماني
اسمح لي أن أستمتع بهذا الطرح الجميل
ولي عودة

[سهيل اليماني]

]فالأذواق فسدت وماكان قبيحا يبدو جميلا بمقايسس ناقد ما

الدكتورة الفاضلة يوتوبيا

الأمم الأخرى توصلت وقطعت أشواطا كبيرة جدا في مساعدة الذوق للارتقاء وتحليله .. فلم عندنا فسدت ؟

الذوق الآن يدرس لصقله في كل شيء بداية من الأشكال والمجسمات ومقاييس التكنولوجيا وحتى أساليب اللغات وصياغة الخطابات ومخاطبة البشر !!

يبدو أننا في فوضى النقد وفوضى الشعر وفوضى الذوق وفوضى في كل شيء.!!
رحمتك يارب !!:)




وهو مايستحسنه القدماء فالتدليس هنا وخفاء السرقة إبداع !:confused:

إبداع في فن السرقة والتدليس .. نعم هو كذلك :)




ولاتنس ياأستاذ أن عصرالنهضة اعتمد فلسفة إحياء القديم

لتخليص الشعر من ربقة التخلف وإعادة ماء لحياة ورونقها إليه


صحيح .. وهذه كارثة سنها التقليديون ولا زالت جاثمة على الصدور !
ليتهم تركوا الشعر والمشاعر تتشكل من غير إحياء العظام التي ماتت وجلبها لنا جوفاء لا حياة فيها .


الذين ينافحون عن مبدأ وقضية ، فالحركة الأدبية في خمول وكسل

ألم أقل لك :إن المبادئ تتغير .. فعندما تغيرت المبادئ أسقط في يد المدافعين عنها خاصة بعد أن اقتنعوا بها واعتنقوها متأخرين !:p [/SIZE]

[محمد أحمد البيضاني]

المبدع دائمًا
سهيل اليماني

أشكر لك طرحك لهذا الموضوع

ولي عودة قريبًا .. إن شاء الله

.. تحياتي ..

[سهيل اليماني]

فعلاً .. أستاذي الكريم ..
اقصِد قوانين اللغة من نحو وصرف وبلاغة وفقه ووو .. كذلك قوانين المعانِي .. والأخلاق ...
حين يكسِر النص الطابع العام ويصنع معاني من اللامعاني .. ويطوّع اللغة له .. لا تطّوعهُ لهَا .. عنْد إذٍ هو ( نص مبدع ) وإلا .. فهو مكرر !!!!

برافووو عليك أيها الشاعر :)
أنت كذا تعجبني ;)

لكن انتبه فالدكتورة يوتوبيا ستعبر من هنا بالتأكيد .. فأنا بريء منك :p

[سهيل اليماني]

سهيل اليماني
اسمح لي أن أستمتع بهذا الطرح الجميل
ولي عودة


الأخ محمد الغامدي
وانا أيضا أستمتع بمرورك وسأكون أشد سعادة عندما تعود :)

[سهيل اليماني]

المبدع دائمًا
سهيل اليماني
أشكر لك طرحك لهذا الموضوع
ولي عودة قريبًا .. إن شاء الله
.. تحياتي ..


الأخ محمد أحمد البيضاني
وأنا أشكرك أيضا وأنتظر عودتك ومشاركتك .. شكرا لك مرة أخرى .

[صالح سعيد الهنيدي]

فعلاً .. أستاذي الكريم ..
اقصِد قوانين اللغة من نحو وصرف وبلاغة وفقه ووو .. كذلك قوانين المعانِي .. والأخلاق ...
حين يكسِر النص الطابع العام ويصنع معاني من اللامعاني .. ويطوّع اللغة له .. لا تطّوعهُ لهَا .. عنْد إذٍ هو ( نص مبدع ) وإلا .. فهو مكرر !!!!

((( سلمت يديك يا يحيى واسمح لي أن أقبل بين عيناك ))) :confused:
هكذا تريد الإبداع يا يحيى أليس كذلك ؟!

[سهيل اليماني]

((( سلمت يديك يا يحيى واسمح لي أن أقبل بين عيناك ))) :confused:
هكذا تريد الإبداع يا يحيى أليس كذلك ؟!

الأخ صالح الهنيدي
اللغة يصنعها أهلها فليست هناك لغة مقدسة .. كثير من اللغات الحية الآن هي متجددة في قوانينها ومن يقرأ لشكسبير لا يفهم لغته الآن بسبب تطور اللغة الإنجليزية واكتساحها العالم كما ترى .

فاللغة العربية كثيرا ما تأبت على قوانينها قديما فما بالك الآن ؟
قال تعالى : (طلعها كأنه رؤوس الشياطين )
الآية هذه نفسها تخترق اللغة لأن المشبه به لم يره أحد بالمرة .. فهذا أول اختراق للبلاغة .
وأما النحو فحدث ولا حرج !:)

[يوتوبيا]

أهلا أستاذ سهيل

انتهاك اللغة والعبث بها هل تعده مقياسا للإبداع ؟!

أنت تنادي بما ينادي به المهجريون من تركيز على المعنى والعواطف

وصياغتها دون مراعاة للصحة النحوية و فصاحة الكلمة ؟؟!

العقاد الثائر على التقليد ، لم يجنح جنوحك

وانتقد ضعف لغة المهجريين ، أحفظ له كلمة جميلة يقول فيها

إن التطور يكون في اللغات التي ليس لها ماض وقواعد وأصول

ومتى وجدت هذه القواعد والأصول فلماذا نهملها ونخالفها ؟؟

واللغة العربية لم تخلق اليوم فنخلق قواعدها وأصولها

الذي أعرفه أنك تحترم العقاد ! ولاأدري هل هذا يخضع لسنة التغيير أيضا ؟


سؤال

لم تلتزم بالنحو في أسلوبك مادمت غيرمقتنع به ؟؟!

أهلا أستاذ يحيى

أفكار الأستاذ سهيل باتت تروقك :confused:


تحياتي

[يوتوبيا]

تقصدين يا دكتورة .. أني أُقَلِّد .... !!!!!!
......... ضَل وخَسِر مَن يُقلِّد ..
............................................. ؟ لا تروقني أفكار أحَد ... ووجهُ الشّبَه .. ممكِن في الحياة .
.. كلمتِك أخالها مِن عظِيم .. !!! فهَل أنسَاها يوماً ما ... !!!!!!! ربما .





أهلا أستاذ يحيى

تروقك لاتعني أنك تقلده !

أقصد تستحسن رأيه ، وتوافقه عن اقتناع ، وليس تقليدا

لاتنساها بل تذكرها جيدا لأن موافقة الأستاذ سهيل خطيرة نوعا ما

عذرا أستاذ يحيى


ومقدما عذرا للأستاذ سهيل

لاأقصد إساءة ! أقصد أن أفكارك جريئة

عذرا للجميع

[سهيل اليماني]

أهلا أستاذ يحيى
تروقك لاتعني أنك تقلده !
أقصد تستحسن رأيه ، وتوافقه عن اقتناع ، وليس تقليدا
لاتنساها بل تذكرها جيدا لأن موافقة الأستاذ سهيل خطيرة نوعا ما
عذرا أستاذ يحيى
ومقدما عذرا للأستاذ سهيل
لاأقصد إساءة ! أقصد أن أفكارك جريئة
عذرا للجميع


أهلا دكتورة يوتوبيا

لا تعتذري لأنك لم تغلطي علي ولا على أحد كما أرى فسياق الكلام بعيد عن الغلط !
والأستاذ والشاعريحيى حكمي يمكن أنه يجاملني أحيانا لأننا أصدقاء وأصدقاء جدا .

صحيح هو يتأثر بي وأنا أتأثر به أيضا فهو كالترمومتر الطبي بالنسبة لي .. فكلما ابتعدت أجده يخبرني بابتعادي ويشدني للخلف :p

لكنه ينشد معي قليلا يعني : مرن :p .
وقد يتحول أحيانا إلى حنبلي من الدرجة الأولى !:eek:

عموما آراؤك يادكتورة نستفيد منها جدا جدا .. قولي ما شئت فلا يغيظنا أكثر غير سكوتك أحيانا عن التعليق .

تحية احترام وتقدير .

[يوتوبيا]

لا استحسِن رأيه .. ولا أوافقه عن اقتناع ..
... والرواقة هي التقليد ..
وضَل وخسِر من اقتفى أثر الناس يحذو حذوهم إن أحسن أحسنو وإن أساؤوا أساء ..
ها أنا ذا .. إمّعَة ..




أستاذ يحيى

خذلني التعبير

انس ماقلـُته ، وتذكر ماقلتـَه

ووجهُ الشّبَه .. ممكِن في الحياة .


ليكن توارد خواطر كماتفضلت

عذرا

أستاذ سهيل

لنبحرفي مرافئ أخرى :)

شكرا لحضورك

[صالح سعيد الهنيدي]

سلمَت يديك .. وبين عيناك ... ليس إبداعاً .. بالمرَّة .. ولسْت ما أرمي إليه ..
... لَم تأتِ بجديد أستاذي وأنت الشاعر المبدع .. غير أنك كسرْت القاعدة .. أنا لا أريد كسر القاعدة ... فهي مكسورة أصلاً في كثير من الشواهد العربية والشعرية والقرآنية حتى ..
الإبداع يريدك أن تغني غناء جميلاً دون النظر للنحو واللغة وإن تلفظت بها .. ... الإبداع هو الخلْق

وما المانع أن يكون هناك خلق إبداعي دون الخروج عن القواعد النحوية ؟!
هل يُشترط للإبداع أن يعلِّق لافتة ( خَالِفْ تُعرفْ ) ؟


الخليل الفراهيدي رحمه الله ... جعل بحور العروض 16 بحراً ... فهَل نضيف عليها 16 بمعنى أن نظيف 16 عشر قصيدة بشكلها الجديد .
حين نقول .... لا ... فنحن أمام ظاهرة الحدود العربية .... فإن أضفنا فهو الإبداع ... ما رأيك لو تجزَّأ كالاسهُم :p .. وليس ثمة حدود في اللغة .. فَلِمَ جعل الفراهيدي حجر ( القفلة ) على بحور الشعر . ؟؟! ... ولِم علماء اللغة إلى هذه اللحظة لم يستحدثوا بحوراً أخرى .. ؟ أهي سياسات اللغة ؟
هنا أقف إلى صفِّك تمامًا
أتمنى أن أجد مِن شعرائنا خروجًا عن أوزان الخليل والأخفش
حينها سأصفق احتفاءً بهذا الإبداع
لكن تذكر أن يكون النص موزونًا
حتى لو خالف أوزان الخليل وبحر الأخفش



ألَّف المبدعون الشعر الحُر .. !! وروّاد اللغة هاجموه .. وقتذاك .. وهي اليوم ( قصيدة التفعيلة ) تتبوّأ مقعداً من الابداع اللغوي ..
وألف المبدعون قصيدة النثر .. ورواد اللغة هاجموها .. وقتذاك وإلى اللحظة .. وستتبوَّأ يوماً ما .. على عرش اللفظ اللغوي ..
......... هذه اللغة الواسعة كالبحر ... هل نجعلها في ( كوب ماء ) ؟

اسمح لي أن أخالفك الرأي في هذا الجانب
قصيدة النثر كما تُسمى
لن تستطيع عبور عوالم الشعر
لأنها لا تملك القدرة على ذلك
وجواز سفرها لعالم الشعر محتجز
يبقى الشعر شعرًا
والنثر نثرًا
مهما طبَّل المطبلون

لك التحايا