قصيدة نادرة لنزار قبانىفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

[د/ محمد رائد الحمدو]

قصيدة نادرة لنزار قبانىفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

---------------------------------------------------------------- ----------------

عزا لورود وطال فيك اوام
وأرقت وحدي والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا
وطردت عن نبع السني وأقاموا
وأنا منعت بان أحوم ولم أكد
وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت
أبواب مدحك فالحروف عقام
أدنو فاذكر ما جنيت فأنثني
خجلا تضيق بحملي الأقدام
امن الحضيض أريد لمسا للذرى
جل المقام فلا يطال مقام
وزري يكبلني ويخرسني الأسى
فيموت في طرف اللسان كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في
شوق تقض مضاجعي الآثام
أرجو الوصول فليل عمري غابة
أشواكها الأوزار والآ لام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا
نفحات نورك وانجلى الإظلام
أأعود ظمأناً وغيري يرتوي
أيرد عن حوض النبي هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
والنفس حيرى والذنوب جثام
أو كلما حاولت إلماماً به
أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة
عصماء قبلي سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم
أسوار مجدك فالدنو لمام
حتى وقفت أمام قبرك باكيا
فتدفق الإحساس والإلهام


نزار قبانى عندما حج بيت الله الحرام عام 97 قبل رحيله

[صالح سعيد الهنيدي]

قصيدة نادرة لنزار قبانىفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
عزَّ الورود وطال فيك اوام = وأرقت وحدي والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا = وطردت عن نبع السني وأقاموا
وأنا منعت بان أحوم ولم أكد = وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت = أبواب مدحك فالحروف عقام
أدنو فاذكر ما جنيت فأنثني = خجلا تضيق بحملي الأقدام
امن الحضيض أريد لمسا للذرى = جل المقام فلا يطال مقام
وزري يكبلني ويخرسني الأسى = فيموت في طرف اللسان كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في = شوق تقض مضاجعي الآثام
أرجو الوصول فليل عمري غابة = أشواكها الأوزار والآ لام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا = نفحات نورك وانجلى الإظلام
أأعود ظمأناً وغيري يرتوي = أيرد عن حوض النبي هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى = والنفس حيرى والذنوب جثام
أو كلما حاولت إلماماً به = أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة = عصماء قبلي سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم = أسوار مجدك فالدنو لمام
حتى وقفت أمام قبرك باكيا = فتدفق الإحساس والإلهام

دكتور محمد
بارك الله فيك
قصيدة باذخة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
واسمح لي فقد نسقتها

[عبد المحسن الحقيل]

قصيدة جيدة لكنها لا تشبه نزارا .
لا أقصد تياره الماجن بل أريد أسلوبه وفنه .
هي أقرب لقصائد الفترة من القرن السابع وحتى الثاني عشر الهجري منها لنزار .
حتى العاطفة النزارية الحارة غابت هنا تماما والألفاظ ليست قريبة منه والموسيقى الداخلية مفقودة .
بعيد عنه جدااااااااااااااااااااااااااااااا .
في كل حال هي جيدة .
شكرا لك

[د.محمد جاهين بدوي]

تحية طيبةً
كم كنتُ أودّ أن تشفع هذه القصيدة التي نسبتها لنزار قباني - غفر الله له - بذكر المصدر الذي رويت من خلاله هذه القصيدة منسوبة للرجل، وبخاصة أنك أشرت إلى أنها كانت قبيل وفاته.
وإن كنت أذكر أن الرجل قد مات سنة 96 وليس 97 كما ذكرت، إن لم تخني الذاكرة،

بالإضافة إلى أن نفس القصيدة أكاد أحس أنه ليس نزاريا لا روحًا ولا معجما.
فليتك تشفي بعض ما بنفوسنا فتدلنا على مصدرك موثقا القصيدة،
ففي القصيدة ما فيها مما يجعل قبول نسبتها لنزار عندي أمرا غير ميسور، ويجعل صدري ضيقًا حرجا.

وطابت كل أوقاتك .

د. محمد جاهين بدوي
أستاذ الأدب والنقد المشارك
بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بالقاهرة
ورئيس قسم اللغة العربية
بكلية المعلمين في بيشة

[زاهية]

قصيدة رائعة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
من يدري فقد تفيد الشاعر الراحل كثيراً
ففيها من التوبة واعتراف بالذنب الكثير
شكراً لنقلها
أختك
بنت البحر

[د.محمد جاهين بدوي]

توفّي نزار 30 أبريل 1998م
وهذا توثيق للتاريخ
على نحو دقيق
عندما رجعت لأعماله الكاملة
فلا حرج في مسألة زمن نظم القصيدة
تاريخيا

بقي أن يذكر لنا الطبيب من أين حصل على هذه القصيدة ؟!

* * *

[د/ محمد رائد الحمدو]

شكراً لكل من قرأ ورد
في شعر نزار الكثير من القصائد التي لها نفس الطابع وكون القصيدة تصدر عنه فلا غرابة ومن منا لايتمنى أن تكون له لعل فيها الخير الذي نحن بأمس الحاجة له عندما نرحل عن هذه الدنيا
أليست صدورنا تنشرح عندما نسمع عن توبة راقصة أوممثلة أفسدت أذواقنا وأجيالنا ونتمنى لها الخير ونفسح لها المجال ان تكون قدوة لعشرات بل مئات أمثالها لتجرهن للتوبة
الدكتور بدوي أقول لست مضطراً لإثبات صحة القصيدة هل هي لنزار أم غيره لأنه ببساطة لاأحد يكتب هذه الرائعة وينسبها لغيره

[صالح سعيد الهنيدي]

الأديبان المبدعان
الدكتور محمد رائد الحمدو ( مرفأ طبيب )
والدكتور محمد جاهين بدوي

أعتقد أنَّ الموضوع قد خرج عن مساره المفترض
وبدأ يعتمد على التجريح والمهاترات
والتي نربأ بأنفسنا وبأذواقنا
عن أن نخوض في أوحالها

أخي الدكتور محمد رائد
كان يجب أن تُحيل النص إلى مصدره الذي استقيته منه
فالأمانة العلمية توجب أن تُحال أمثال هذه النصوص إلى مصاردها ليتبين القارئ مدى المصداقية في نسبتها إلى نزار قباني .

أما أنت أخي الدكتور محمد جاهين فأرى أنك تعجَّلت في الهجوم على الدكتور محمد رائد وكان يجب أن تنتظر حتى يعطي ما لديه من مصادر
أما بالنسبة إلى الكتابة بالأسماء المستعارة فهذه حرية شخصية لكل أحد لا يحب أن يكتب باسمه الصريح والألقاب المستعارة فنُّ أدبي ظهر منذ فترة ليست بالقصيرة على الساحات الثقافية في كلِّ الأقطار .
ولا يعيب الأخ الدكتور محمد رائد أن يستخدم اسمًا مستعارًا طالما أنه لم يخرج عن الآداب الشرعية والذوق السليم .
وأعتقد أنَّ المنتديات تزخر بالأسماء المستعارة فهل يوجب هذا أن نقدح في كلِّ كتاب الأسماء المستعارة وفي مشاركاتهم بمجرد أنهم كتبوا بها ؟!

يبقى أن أقول أنه يجب أن نكون مثالا للعلماء العاملين وللأدباء المثاليين
وأن نترك أثرًا جميلا لطلاب العلم والمعرفة
وأن نترفع بأنفسنا عن مواطن الزلل
لأننا سنُقرَأ من قبل آلاف القراء
الذين ينظرون إلينا نظرات احترام وإجلال

لنُعِــــدْ لعصافير المحبة تغريدها
ولطيور المودة نشيدها
ولنحاول أن نقبل وجهات النظر حتى لو كانت مخالفةً لآرائنا


محبكما
صالح بن سعيد الهنيدي

[عبد المحسن الحقيل]

رائع يا أستاذ صالح .

وردي السابق لردك وضحت فيه رأيي وحضرت أنت فكسب المشروعية .


نحن أمام نص وسألنا عن مصدر ولا علاقة للأشخاص والأسماء هنا .

رائع يا أستاذ صالح رائع ..,

[صالح سعيد الهنيدي]

يتم إغلاق الموضوع
لخروجه عن سياسة
مرافئ الوجدان

[صالح سعيد الهنيدي]

يتم فتح الموضوع مرة أخرى
في سبيل عدة أمور
أولا : أنا أدعو الأخوين الكريمين المبدعين الدكتور محمد جاهين بدوي والدكتور محمد رائد الحمدو للتصافي ولنبذ أوضار الخلاف بينهما ولنعلنها صراحة من قلوبنا أننا أصحاب قلوب نقية بيضاء خلافنا لا يفسد قضايا الود والمحبة .
ولنكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وخيركما الذي يبدأ بالسلام )

ثانيًا : نعيد طرح قضية نسبة هذه القصيدة إلى نزار قباني ولكن بشيء من الأريحية وتقبُّل آراء الآخرين بحميمية تامّة , وبالدليل والبرهان والذوق النقدي السليم .

ثالثًا : لنجعل من هذه الورقة النقدية أنموذجًا للخلاف الأدبي الذي لا يخرج عن مسار الأخوة الإسلامية والعلاقة الأدبية المتينة .

أكرر ندائي للعملاقين الدكتور محمد جاهين والدكتور محمد رائد الحمدو
ولكل من يرغب المشاركة حول هذا الموضوع فقلبونا مفتوحة ومرافئنا مشرعة .

[د/ محمد رائد الحمدو]

هيهات يا أخ صالح
لاخلاف بيني وبين الدكتور بدوي لأنه لامعرفة بيننا ولكن من استغضب ولم يغضب فهو كما تعرف هذا أولاً فدع المنتدى ودع نفسك بمنأى عن العلاقة بين رواده فالعلاقة بين الناس يحكمها حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الأرواح جندٌ مجندة... وحديثه صلى الله عليه وسلم : أن الرجال معادن ...وهكذا الدكتور بدوي هاجمني بلا مبرر وارتكب في هجومه محظوراً شرعياً بتشبيهه إنسان خلقه الله في أحسن تقويم بالجن وبنص صريح وهذا يتطلب توبته أو استتابته ولهذا الأمر جهات مختصة وأن حذفت هذا الكلام أنت من المنتدى تطهيراًله أي للمنتدى له لكن هذا لايعني أنه لم يقله ولاتستطيع إنكار ذلك لو استحلفتك بالله عليه وهذا ثانياً
على كل أنا أعتبر أنه كأن شيئاً لم يكن ولن أنتصر لنفسي ولكنني واثق أنه لابد أن تجره قدماه لأخطاء أخرى تكشف حقيقة ما ينطوي عليه طال الزمن أم قصر واترك الموضوع مقفلاً من وجهة نظري
ولعلمك فإنني في غاية السيطرة على انفعالاتي أرفض وضع اسمي بجانب اسمه كلياً في مقام الإبداع وأنتم أحرار برأيكم لأنني أعتبره دارساً لعلوم اللغة وليس مبدعاً لأن دارسي ا للغة العربية ومتقني علم العروض لايكفيهم ذلك لمقاربتهم للشعروالإبداع فيه إلا من باب الصنعة واختيارالألفاظ المقعرة لأن الفراهيدي الذي وضع علم العروض لم يكن شاعراً وذلك عكس الموهوبين الذين يتعاطون مع الشعر باعتباره السهل الممتنع ومنهم عملاق الشعر العربي الحديث نزار قباني (بغض النظر عن المضمون الشرعي لشعره والرجل أفضى إلى ربه) وأنامن الذين يتعاطون مع الشعر باسلوب السهل الممتنع وأنا طبيب ودراستي علمية ولاعلاقة لي بالعروض كاحتراف من قريب أوبعيد وأكتب الشعر منذ المرحلة الإبتدائية موزوناً ومقفىً ولاخلل عروضي فيه وهو أمامكم في المنتدى وقديماً قال لي ذلك أساتذة كلية الآداب في جامعتي حلب ودمشق وهم أصحاب شهادات عالية حقيقية
المهم أعتذر كلياً ونهائياً عن أي لقاء مع الدكتور بدوي مع أنني تجاوزت كلياً ونهائياً ما كاله لي من شتائم :
وماعجب هذا التفاوت بيننا === فكل إناءٍ بالذي فيه ينضحُ

[سهيل اليماني]

الدكتور محمد رائد الحمدو
نتمنى أن توسع صدرك ولا خلاف أن هناك سوء فهم نحاول تبيانه من خلال فتح الموضوع ثانية .

نرجو ألا تكسفنا عندما فتحنا الموضوع ثانية للنقاش :)

[د/ محمد رائد الحمدو]

الأخ سهيل السلام عليكم
صحيح أنه من استغضب ولم يغضب فهو حمار لكن الصحيح أيضاً من استرضي ولم يرض فهو لئيم ولأنني لم أكن الأول فلن أكون الثاني وطلبكم أمر وعلى بركة الله

[ياسر الدوسري]

رائعة جدا
هكذا الشعر

[صالح سعيد الهنيدي]

الأخ سهيل السلام عليكم
صحيح أنه من استغضب ولم يغضب فهو حمار لكن الصحيح أيضاً من استرضي ولم يرض فهو لئيم ولأنني لم أكن الأول فلن أكون الثاني وطلبكم أمر وعلى بركة الله
رائع يا دكتور محمد
وهذا عشمنا فيكم
كنتُ أتوقع أنك بهذا الكرم السخي

[علي الزهراني]

سعادة الدكتور : محمد رائد الحمدو
جميل أنك طويت صفحة مرت واستقبلت
صفحات بيضاء نقية كبياض وصفاء قلبك
فأنااشكر بحرارة المتألق : الهنيدي
والرائع : سهيل اليماني النديم الجميل
الذي أفتقدته كثيرا00000

[يوتوبيا]

الأخ سهيل السلام عليكم
صحيح أنه من استغضب ولم يغضب فهو حمار لكن الصحيح أيضاً من استرضي ولم يرض فهو لئيم ولأنني لم أكن الأول فلن أكون الثاني وطلبكم أمر وعلى بركة الله




أهلا د. محمد

شكرا لروحك الطيبة ، وخلقك الرفيع

دمت بهذا السمو

شكرا للأستاذين صالح وسهيل على إعادة الحوار

ولاأنس شكر الأستاذ عبدالمحسن الذي أذكى بلفتته هذا النقاش

تحياتي

[د/ محمد رائد الحمدو]

شكراً لكم أعزائي الكرام الأساتذة: الحقيل وصالح وسهيل وعلي وياسر
شكراً للزاهية زاهية
شكراً للناقدةالدكتورة يوتوبيا
اسم المنتدى : مرافئ الوجدان
فهل ترسو فيه إلا مراكب الوجدان
قصة القصيدة أنني قرأتها في أحد المنتديات السورية ( إدلب الخضراء) وهومنتدى جديد وخبرته قليلة ومن نقل القصيدة نقلها وفيها بعض الأخطاء المطبعية قمت بتصحيحها
لم أعلق على القصيدة وبعد فترة ذكر القصيدة لي أستاذ جامعي (لغة عربية) أردني
عدت للقصيدة وقرأتها من جديدووجدت فيها النكهة النزارية واضحة فالرجل منذ الخمسين من عمره يتلمس طريق التوبة أفلح أم لا؟ الله أعلم فهو يقول:
إنها الخمسون ماذا بعدها === غير هذا التبغ هذا العفنِ
غير أقدام الخطايا رجعت === تحرق الغرفة بي تحرقني
غير ربٍ كنت لاأعرفه==== وأراه الآن لايعرفني
وفي قوله:
وأراه الآن لايعرفني .. خشية شديدة أن يطرده الله من رحمته الواسعة
ولنزار قصائد كثيرة غنية بالقيم فقد كتب عن فلسطين والقدس ودمشق والأندلس وبني أمية جنباً إلى جنب مع كتابته عن المرأة نصفنا الأجمل
و مع أنني أختلف معه ومع عبد الناصر إلا أنه أي نزار انتقد عبد الناصر في حياته ورثاه بعد رحيله_ وتلك رجولة يفتقدها الكثيرون_ بقصيدة رائعة مطلعها:
زمانك بستان ٌ وعصرك أخضر === وذكراك عصفور من القلب ينقرُ
وللحديث بقية

[زاهية]

أخي الكريم د0محمد جزاك الله الخير على كل ماتفضلت به ونزار قباني يبقى رغم كل ماقيل عنه أمير الشعراء في القرن العشرين بعد شوقي ..
كنت قد بدأت موضوعاً عن نزار قباني في مكانٍ ما ولم أكمله سأحضره هنا بإذن الله بكل ماجاء فيه من كلام عنه مدحاً وهجاء فنحن ننظر إلى شعره وليس إلى دينه فقد رجل الرجل لرحمة لربه وهو من سيحاسبه ولسنا نحن وإن كنا سنحاسب أحداً فلنحاسب أولي الأمر أولاً ثمَّ أنفسنا ولن يسلم من اللوم إلا القليل فلنترحم على الأموات ولندع بالهداية للأحياء
أهلاً بك أخي الكريم د0محمد
بارك الله فيك
أختك
بنت البحر

[د/ محمد رائد الحمدو]

الأخت زاهية
من الطبيعي ان يكون هناك اختلافات في وجهات النظر فالناس ليسوا نسخة واحدة لكن الممقت أن تكون وجهات نظرنا مسايرة دون بصيرة فالنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا أن نكون إمعة
شكراً لك ولمساهماتك التي تحمل كل طيب

[صالح سعيد الهنيدي]

الأحباب الكرام
كنتُ ذكرت في بداية هذا النقاش
أن هذه القصيدة ( صلى عليك الله )
تفتقد للنَفَس النزاري المعروف والمألوف
وقد أيَّد من أيَّد وعارض من عارض
وتعنَّت من تعنَّت

ولم أتفاجأ إطلاقًا أن أقرأ
في صحيفة البلاد السعودية
مقالا في نصف صفحة للمشرف الثقافي
يوسف الرفاعي يعتذر فيه عن نشر القصيدة
في الصفحة نفسها قبل فترة باسم نزار قباني
وسبب الاعتذار أنه اكتشف أنَّ
القصيدة للشاعر السعودي
يحيى توفيق حسن
وقد كانت أول قصيدة في ديوانه
( صلى عليك الله )
والذي
كان بعنوان القصيدة نفسها
وصدر قبل أحد عشر عامًأ
أي عام 1995م

وقد خُدع الكثير من الناس
بسبب وجودها في موقع نزار قباني


وبهذا نكون قد طوينا صفحة الخلاف
وقد استقر في الأذهان نسبة
القصيدة للشاعر يحيى توفيق حسن
رغم انتشارها باسم نزار قباني
ورغم وجودها في موقعه الخاص

وأعتقد أن الخلاف قد حُسم وانصرم

[يوتوبيا]

قطعت جهيزة قول كل خطيب



تداولتها عدة منتديات منسوبة لنزار


شكرا أستاذ صالح