كاشف حطاب
02-06-2009, 10:49 PM
"رياح الخليوي".. درس التغيير
عبدالله السفر*
لقد هبّتْ الريح على الهواء الفاسد، لقد تفتَّتَ الماضي"
آرثر غولدن ، رواية جيشا
"رياح وأجراس" عنوانُ المجموعة القصصية لفهد الخليوي (النادي الأدبي بحائل، مؤسسة الانتشار العربي ـ 2007) يبوحُ بهويّةٍ تنتمي إلى الشعر أكثر من انتمائها إلى القصة، حيث الكلمة محكومة بسياقٍ مولِّد للدلالات لا ينبع من الحدث ولا من غواية السرد متموضعا في محدودية المكان والزمان. الكلمة تفرّ إلى أفقٍ مفتوح، وكلما انفتح هذا الأفق وتوسّعَ، مضت ـ تلك الكلمة ـ على أجنحة وَمِيضِها الخاص تخلق مساراتٍ متعددة تشتعل بمعنى يتجدّد هو الماء في انتشاره وانسيابيته وهو المرآة المصقولة الموجّهة لالتقاط أبلغ الانعكاسات تأثيرا، تنجز "شيئا" من مُضْمَرات القول، لعلّه يتسمّى ويمتلئ، فيفيض بمُركَّب إيحائي ـ غير مقيّد ـ له من قوّة الإشارة ونفاذ الدلالة ما يحمله على أن يعيّن الطريق ويرشّ النور على مداخله. وأحسب أن عنوانا مثل "رياح وأجراس" إذْ يبوح بالهويّة، فإنه يقول طريقة الكاتب وطريقه.
ومن أجمل النصوص التي استوقفتني في هذا الكتاب نص "رياح" وهو أوّل نصوص الكتاب البالغة 16 نصا وكأنّ الاختيار أتى ليصبح أوّل مصافحات الكاتب للقارئ وجسره الأثير لملاقاته، فهو الأكثر نضجا من الناحية الفنية كما أنه يشير إلى عوالم الكاتب واهتماماته المبثوثة في بقية الكتاب من نصوص، لكن هنا في "رياح" يقع المفصل الرئيس والمحرك الذي يبدأ فيه أفق العمل، الرؤية المخامِرة المصاحبة لذات الكاتب والمحفّزة على أن يجترح ما يجترح وأن يغمس القلم في طين الكلمات، يمنحها دماً ويمحضها ريح الاستواء والعبور.
"رياح" كلمةٌ تتموّج على بساط النص منذ العنوان وأول سطر وحتى آخر سطر، ما يزيد على عشرين مرة تُستعاد الرياح مع كل فقرة وخلالها. فعلى وَقْعِها ينبني هيكل النص ويتشيّد الأثر في وحدات متتابعة، يتلاحق فيها المَرْوِي مشافهةً وكتابة عن أنباء الريح في اللحظة الحاضرة، وما تسرّب من كتاب الماضي المسطورة بين دفتيه أقوال الوقائع التاريخية وشواهدها، وظلال الأساطير البانية للعالم الجديد. أليست الأسطورة في أحد مفاهيمها تدلّ على واقعة ثقافية، وتنبئ عن تاريخ حقيقي يتصل بالبدايات كيف كانت والجذر الصائغ لما يلي من حيواتٍ وأحداث؟.. بالرؤية والخبر والأسطورة يستقصي الكاتب أنباء الرياح ومفاعيلها عندما أزّتْ أولى بشاراتها أو إشاراتها قريبا من شواطئ المدينة، وعمّا قليل سوف تدوِّم في قلبها حتى الاقتلاع، والشاهد مرصود في كتاب "تاريخ الرياح" يقرأ ضربةَ التحوّل التي أصابت المدنَ حين (اجتاحتْها رياحٌ عاتية، ودكّت سكونها وبدّلت أزمنة بأزمنة وأنماطا بأنماط) وكيف مسّتْ يدُها (رونقَ الطبيعة) وما شادَهُ الإنسان وفي ظنّه أنه غير قابل للاجتثاث: (تضرب بأعماق البحار، وتجتاح الصحارى، وتدكّ أقوى الحصون، وتهزم أغنى الأباطرة، وتحيل الساكن إلى متحرك والثابت إلى رماد). هي الضربة، إذاً، التي تهدم وتحيل البناء إلى أنقاض لكنها في الوقت نفسه هي النذير وهي البشارة على نشوء عالم جديد بـ "أنساق جديدة" على النحو الذي تصوغه "أسطورة القرية" التي أفنتْها الرياح ما عدا فئة قليلة استوعبتْ الدرسَ، فأعادت البناء بشكل مختلف، ثم جاءت رياح أخرى (حملت أمطاراً غزيرة، جلبتْها من سماء بعيدة، وارتوت بعد هطولها الأرض، وأينعت السنابل، وتكاثرَ النسل وأُقيمت الأعراس).
وبعد سَبْرِ التاريخ والأسطورة يعود الكاتب إلى اللحظة الحاضرة، فالرياح في قلب المدينة وتحاصرها من جميع أقطارها، وباتت المدينة في قبضتها تنتظر "الواقعة" التي لا محيد عنها، والملازمة لتاريخ الكائن إذا ما أراد الاستمرار في الحياة فاعلاً وحاضراً. الاستعداد أبداً للتغيير والتكيّف معه بمغادرة الأوهام القديمة وكهوفها المطمئنة. لسان الريح يُعْوِلُ، بشرطه الجازم، إذا لم تكن جاهزاً للتغيير، فمن الرّاجح أن الفناء هو ما ينتظرك. لكَ أن تعيش القلقَ والجزعَ على "النسق القديم" لكن ذلك لن يجدي ولن يصمد.
فالمستقبل لمن يفهم منطقَ الرياح ويتماشى معه.
*ناقد سعودي
جريدة الوطن 3/2/2009م
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3049&id=88803&groupID=0
عبدالله السفر*
لقد هبّتْ الريح على الهواء الفاسد، لقد تفتَّتَ الماضي"
آرثر غولدن ، رواية جيشا
"رياح وأجراس" عنوانُ المجموعة القصصية لفهد الخليوي (النادي الأدبي بحائل، مؤسسة الانتشار العربي ـ 2007) يبوحُ بهويّةٍ تنتمي إلى الشعر أكثر من انتمائها إلى القصة، حيث الكلمة محكومة بسياقٍ مولِّد للدلالات لا ينبع من الحدث ولا من غواية السرد متموضعا في محدودية المكان والزمان. الكلمة تفرّ إلى أفقٍ مفتوح، وكلما انفتح هذا الأفق وتوسّعَ، مضت ـ تلك الكلمة ـ على أجنحة وَمِيضِها الخاص تخلق مساراتٍ متعددة تشتعل بمعنى يتجدّد هو الماء في انتشاره وانسيابيته وهو المرآة المصقولة الموجّهة لالتقاط أبلغ الانعكاسات تأثيرا، تنجز "شيئا" من مُضْمَرات القول، لعلّه يتسمّى ويمتلئ، فيفيض بمُركَّب إيحائي ـ غير مقيّد ـ له من قوّة الإشارة ونفاذ الدلالة ما يحمله على أن يعيّن الطريق ويرشّ النور على مداخله. وأحسب أن عنوانا مثل "رياح وأجراس" إذْ يبوح بالهويّة، فإنه يقول طريقة الكاتب وطريقه.
ومن أجمل النصوص التي استوقفتني في هذا الكتاب نص "رياح" وهو أوّل نصوص الكتاب البالغة 16 نصا وكأنّ الاختيار أتى ليصبح أوّل مصافحات الكاتب للقارئ وجسره الأثير لملاقاته، فهو الأكثر نضجا من الناحية الفنية كما أنه يشير إلى عوالم الكاتب واهتماماته المبثوثة في بقية الكتاب من نصوص، لكن هنا في "رياح" يقع المفصل الرئيس والمحرك الذي يبدأ فيه أفق العمل، الرؤية المخامِرة المصاحبة لذات الكاتب والمحفّزة على أن يجترح ما يجترح وأن يغمس القلم في طين الكلمات، يمنحها دماً ويمحضها ريح الاستواء والعبور.
"رياح" كلمةٌ تتموّج على بساط النص منذ العنوان وأول سطر وحتى آخر سطر، ما يزيد على عشرين مرة تُستعاد الرياح مع كل فقرة وخلالها. فعلى وَقْعِها ينبني هيكل النص ويتشيّد الأثر في وحدات متتابعة، يتلاحق فيها المَرْوِي مشافهةً وكتابة عن أنباء الريح في اللحظة الحاضرة، وما تسرّب من كتاب الماضي المسطورة بين دفتيه أقوال الوقائع التاريخية وشواهدها، وظلال الأساطير البانية للعالم الجديد. أليست الأسطورة في أحد مفاهيمها تدلّ على واقعة ثقافية، وتنبئ عن تاريخ حقيقي يتصل بالبدايات كيف كانت والجذر الصائغ لما يلي من حيواتٍ وأحداث؟.. بالرؤية والخبر والأسطورة يستقصي الكاتب أنباء الرياح ومفاعيلها عندما أزّتْ أولى بشاراتها أو إشاراتها قريبا من شواطئ المدينة، وعمّا قليل سوف تدوِّم في قلبها حتى الاقتلاع، والشاهد مرصود في كتاب "تاريخ الرياح" يقرأ ضربةَ التحوّل التي أصابت المدنَ حين (اجتاحتْها رياحٌ عاتية، ودكّت سكونها وبدّلت أزمنة بأزمنة وأنماطا بأنماط) وكيف مسّتْ يدُها (رونقَ الطبيعة) وما شادَهُ الإنسان وفي ظنّه أنه غير قابل للاجتثاث: (تضرب بأعماق البحار، وتجتاح الصحارى، وتدكّ أقوى الحصون، وتهزم أغنى الأباطرة، وتحيل الساكن إلى متحرك والثابت إلى رماد). هي الضربة، إذاً، التي تهدم وتحيل البناء إلى أنقاض لكنها في الوقت نفسه هي النذير وهي البشارة على نشوء عالم جديد بـ "أنساق جديدة" على النحو الذي تصوغه "أسطورة القرية" التي أفنتْها الرياح ما عدا فئة قليلة استوعبتْ الدرسَ، فأعادت البناء بشكل مختلف، ثم جاءت رياح أخرى (حملت أمطاراً غزيرة، جلبتْها من سماء بعيدة، وارتوت بعد هطولها الأرض، وأينعت السنابل، وتكاثرَ النسل وأُقيمت الأعراس).
وبعد سَبْرِ التاريخ والأسطورة يعود الكاتب إلى اللحظة الحاضرة، فالرياح في قلب المدينة وتحاصرها من جميع أقطارها، وباتت المدينة في قبضتها تنتظر "الواقعة" التي لا محيد عنها، والملازمة لتاريخ الكائن إذا ما أراد الاستمرار في الحياة فاعلاً وحاضراً. الاستعداد أبداً للتغيير والتكيّف معه بمغادرة الأوهام القديمة وكهوفها المطمئنة. لسان الريح يُعْوِلُ، بشرطه الجازم، إذا لم تكن جاهزاً للتغيير، فمن الرّاجح أن الفناء هو ما ينتظرك. لكَ أن تعيش القلقَ والجزعَ على "النسق القديم" لكن ذلك لن يجدي ولن يصمد.
فالمستقبل لمن يفهم منطقَ الرياح ويتماشى معه.
*ناقد سعودي
جريدة الوطن 3/2/2009م
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3049&id=88803&groupID=0