المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : علم النفس الرقمي


د. ثائر العذاري
01-14-2009, 11:40 AM
يوما بعد يوم تتغلغل الانترنت في حياتنا، لتستحوذ على رقعة متسعة من نشاطاتنا اليومية، فتكون بديلا للحياة الإنسانية الواقعية, فالانترنت لم تعد محض مصدر للمعلومات، فقد حولتها إمكانات التفاعل والاتصال إلى وسيلة من وسائل الحياة المفعمة بالأنشطة الإنسانية من فنون وأعمال وتجارة وعلاقات فردية وجماعية.
من الواضح أن مستخدمي شبكة الانترنت أصبحوا يشعرون بالانتماء إلى مجتمع جديد، وهو ما كان يسمى المجتمع الافتراضي، ونرى إنه لم يعد افتراضيا، بل يتصف بالكثير من الواقعية ولذلك فضلنا تسميته المجتمع الرقمي.
يشترك المجتمع الرقمي مع المجتمع الطبيعي بالكثير من الصفات، فهو مجتمع متكامل يمكن فيه دراسة الفرد وطبائعه وسلوكه الشخصي، كما يمكن دراسة العلاقات الاجتماعية وخصائصها، وفيه الأنشطة الجماعية التي تتيح دراسة سلوك الفرد داخل الجماعة والحركة الجمعية والقيادات وأساليبها، كما أن المجتمع الرقمي مجتمع منتج للفنون والآداب، ومجتمع اقتصادي فاعل إذ أصبحت المليارات من الدولارات تتدفق عبر هذا المجتمع بين البنوك الألكترونية والمتاجر الرقمية، مما أدى إلى نشوء نمط جديد من علاقات الإنتاج.
تختلف الطبيعة الديموغرافية للمجتمع الرقمي كثيرا عن المجتمع الطبيعي، فالفرد في المجتمع الرقمي يمتلك القدرة على خلق البيئة التي توفر له الراحة والفائدة، فبإمكانه اختيار الأشخاص الذين يتعامل معهم ويضعهم في قائمة (الجات chat) مثلا ليكون كالجيران في المجتمع الطبيعي، يراقبهم من النافذة ويرى متى يكونون متواجدين ليتعامل معهم، كما يمكنه حجب كل الأشخاص الذين لا يرغب بالتعامل معهم، كما أن (المفضلة Favorites) تمثل وسيلة أخرى لخلق البيئة المرغوبة من خلال تحديد المواقع التي يدخلها الفرد يوميا.
يمكن القول أن المجتمع الرقمي يقع في منطقة بين الحلم والواقع، فهو حلم إرادي يتيح للفرد أن يكون ما يتمنى هو لا ما حكم عليه المجتمع الطبيعي أن يكون، فبإمكانه أن يختار لنفسه اسما جديدا يتمناه وعمرا مثاليا وصورة يرغب فيها، بل إنه يستطيع حتى تغيير جنسه إن رغب في ذلك. وهذا ما يتيح للفرد شكلا من العلاقات الاجتماعية لا يمكن مقارنته أبدا بالعلاقات في المجتمع الطبيعي، فالأسس والضوابط والوسائط مختلفة تماما.
ومن أجل التوضيح فقط يمكن أن نشبه الحاسوب الشخصي بالمنزل الشخصي، إنه مكانك الذي فيه ممتلكاتك وأسرارك الشخصية، وهكذا يمكن أن ننظر إلى برامج المحادثة كما لو كانت غرفة الضيوف في المنزل يمكنك أن تستقبل فيها الأصدقاء والشخصيات التي يربط بينك وبينهم عمل ما، وكما في المجتمع الطبيعي لا يستطيع هؤلاء الضيوف رؤية ما في منزلك خارج هذه الغرفة الا بإرادتك، ولكن على الضد من المجتمع الطبيعي لا يستطيع الضيوف رؤية بعضهم البعض الآخر.
كما يمكن النظر إلى المستعرضات (Explorers) على أنها البيئة العامة التي تشمل الطرقات والأسواق والمدارس والمنتديات والمكتبات وأماكن اللهو والتسلية والتنزه.
وكما في المجتمع الطبيعي تتنوع أنماط السلوك في المجتمع الرقمي فهناك الأسوياء والعصابيون والمنحرفون، هناك المتفائلون والمتشائمون، الشخصيات المرحة والكئيبة،...... وليس بالضرورة أن تتطابق الشخصية الرقمية مع الشخصية الطبيعية للفرد نفسه فهناك الكثير من الأفراد الذين استطاعوا أن يخلقوا شخصيات لهم أصبحت مشهورة على الشبكة بينما هم مغمورون في المجتمع الطبيعي، وهناك الكثير من الأسوياء في المجتمع الطبيعي يعيشون في المجتمع الرقمي بشخصيات منحرفة.
ثمة مظهران من مظاهر المجتمع الرقمي السيكولوجية لابد من الإشارة إليهما، أما الأول فهو إمكانية التنكر، أي تقمص شخصية أخرى لا علاقة لها بالشخصية الطبيعية ويتيح هذا إمكانية ظهور المحتالين التي تمثل ظاهرة الرسائل المزعجة (SPAM) المثال الأبرز عليها.
وأما الثاني فهو إمكانية التخفي (Anonymity) وهي مختلفة عن التنكر وتعني امكانية تنقل الفرد في الفضاء الرقمي من غير أن يكون مرئيا، وتتيح هذه الإمكانية حدوث الجريمة الرقمية وظهور القراصنة واللصوص الرقميين. وهكذا يكون بإمكان شخص متخف الدخول إلى منزلك (حاسبتك الشخصية) والعبث بمحتوياته، وربما يسرق هويتك (بياناتك الشخصية) ويظهر في المجتمع الرقمي بها ويراسل الآخرين باسمك ومن بريدك الشخصي الذي سيطلع عليه ويكشف من خلاله كل علاقاتك الشخصية.
تقوم الكثير من محركات البحث التي أهمها (google و yahoo) بجمع المعلومات عن المستخدمين من خلال ما يبحثون عنه فيها، وتستفيد من هذه المعلومات في أنشطة قد يعد بعضها تعديا على الخصوصية الفردية، فمن خلال ما تبحث عنه يستطيع محرك البحث دراسة رغباتك ويقوم بعرض الاعلانات التجارية التي تستهويك، كما أنهم يوفرون تلك المعلومات التي يجمعونها للمنتجين لدراسة رغبات مجتمع المستهلكين.
تمثل المنتديات على الشبكة مثالا جليا للأنشطة الجماعية، حيث يظهر فيها سلوك الأفراد الرقميين عندما يكونون داخل جماعة، وهنا تظهر شخصيات كارزمية لها قابليات قيادية وشخصيات أخرى تمثل الجمهور المقاد، وتظهر شخصيات اجتماعية قادرة على الاندماج السريع والتفاعل مع الجماعة وشخصيات أخرى صعبة المراس، شخصيات لبقة تتمتع بلياقة محببة وشخصيات مزعجة منفرة، شخصيات تقيم علاقات صداقة علنية في المنتديات وشخصيات تبحث عن الأبواب الخلفية لتقيم علاقات سرية غير مرئية من قبل الجماعة.
ما أردناه في هذا المقال إثارة موضوعات يمكن أن تشكل حقولا للدراسة لتأسيس علم النفس الرقمي الذي لم بشر اليه على أنه علم مستقل إلى الآن، والمقال دعوة للمختصين بالدراسة السيكولوجية للبحث في هذا الميدان.

صالح سعيد الهنيدي
01-20-2009, 06:28 PM
أصبح للعديد من مرتادي المشباك
حياتهم الخاصة بهم من خلال التواصل
مع هذا العالم الواقعافتراضي وبات كثير من هؤلاء المرتادين
يشكِّلون نمطًا خاصًا من السلوك الإنساني
على اختلاف توجهاته وأطيافه

تقديري دكتور ثائر
على هذا الموضوع الثري

إليزابيث
02-11-2009, 03:32 AM
د.ثائر العذاري

اعتقد إن القيام بالبحث عن سيكولوجيا الجشتالت كما سُميت عند الألمان

يتطلب فهم العقل البشري أولاً للقدرة على التعمق في النفس واعتقد إنه شيء معقد

ويحتاج إلى دراسة مفصلة ومتجزئة وربما يساعدنا كتاب عجائب العقل البشري للكاتب راجي عنايت

للرؤية في هذا العالم الافتراضي الذي أصبح واقع في الافتراض!! موضوع قيم ومثير بكل قوة لاستفزاز

العقل ودفعه للتعمق في التفكير رائع جداً لك كل احترامي وتقديري دكتوري الفاضل.

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:1LTaF7k0Q2L19M:http://www.clock-desktop.com/screens/sunflower_clock/sunflower-clock.jpg
تحياتي:
إليزابيث

ناصر البراق
04-16-2009, 03:30 PM
مقال مميز يا دكتور ثائر حول علم النفس الرقمي
فلك الشكر الجزيل

الهيثم
04-25-2009, 11:04 PM
الدكتور ثائر

احترامي لشخصكم الكريم وإعجابي الشديد بمحتوى ما تفضلتم به .

من طبيعة البشر التأقلم على أجواء معينة كصورة عامة لحياتنا الشخصية , فعندما تتداخل الأفكار بين المجتمع الواقعي والرقمي ينتج خليط من الاَثار الإيجابية والسلبية لتنوع السلوك الواقعي والرقمي ..

نحن كمجتمع عربي .. أعتقد أن الاَثار السلبية هي صاحبة الحظ الوفير في العالم الرقمي وذلك انعكاس لمستوى حضورنا على الواقع وما نراه من انجراف إلى ما يبثه لنا الغرب وما يحتويه إعلامنا العربي بشكل عام .


حيث أن العالم الرقمي لا أعتقد أنه بديلٌ مثالي لحياة الفرد بل أجزم أنه عائق بين العالمين المختلفين مهما كان هناك من اواصر مشتركة بين الرقمي والواقعي , فتأثير الطرفين قوي وهذا ينتج عن خلق تضارب في المحتوى الشخصي وقد يُحدث الإكتئاب النفسي والقلق وغيرها من السلبيات التي تؤثر على حياة الفرد والمجتمع ككل .

ماهي الحلول التي تساعد في زيادة النواحي الإيجابية من خلال العالم الواقعي والرقمي ..!!!

هذا ماعندي ولي عودة .. واتقبل منكم الإنتقاد إن وجدت أي اخطاء كوني لازلت في بداية الطريق .

تحياتي

خالد السعيد
04-27-2009, 02:55 PM
مقال رائع شكراً دكتور ثائر

حسين ليشوري
04-28-2009, 02:03 PM
...
ما أردناه في هذا المقال إثارة موضوعات يمكن أن تشكل حقولا للدراسة لتأسيس علم النفس الرقمي الذي لم بشر اليه على أنه علم مستقل إلى الآن، والمقال دعوة للمختصين بالدراسة السيكولوجية للبحث في هذا الميدان.
أستاذنا المبجل : الدكتور ثائر العذاري أشكرك على مساهمتك المتميزة.
ليت المختصين يهتمون بما اقترحتَه من دراسة نفسية "المبحر" في فضاء "النت" فيستنبطوا لنا معالم شخصيته من خلال شبكة اهتماماته و نوعية تدخلاته، لكن هل يستطيعون الوصول إلى "معرفة" صحيحة دقيقة كالتي يتوصل إليها المحلل النفساني في عيادته أو في مكتبه و هو يدرس شخصية الشخص الذي أمامه مباشرة و يتعامل معه وجها لوجه ؟
أنا أعتقد أنه من الصعب جدا، إن لم يكن من المستحيل، التوصل إلى معرفة شخصية "المبحر" صحيحة و دقيقة لما يتميز به الأشخاص من قدرة عجيبة على التمويه و الكذب و الخداع. و قد يحدث أن "يبحر" مريض نفسيا، يعاني من الشيزوفرينيا مثلا، فيرتبط بأشخاص كثر و يخدعهم و هم لا يشعرون.
و من هنا أتساءل : هل يمكن التنظير لعلم نفس رقمي حقيقي دقيق ؟ سؤال يبقى مطروحا حتى حين !
تحيتي و تقديري.

الهيثم
04-30-2009, 01:10 AM
التحية والتقدير للأستاذ حسين ليشوري
واتفق معك في كل ماسطرته , حيث أنه لايمكننا التعرف على شخصية المُبحر كما تفضلت للأسباب التي طرحتها وكذلك أنه قد يغيب عنا بعض تصرفات من نواجههم في أرض الواقع مهما كانت خبراتنا في علم النفس .

ولو طُرح هذا العلم , مهما يكن فهو قاصر ...

لم أستوعب المقال بالشكل المطلوب , فقد تاهت عني النقطة الأخيرة من الموضوع أعلاة وأعتقد أنها الأهم في الموضوع .

كل التحية والتقدير لكما دكتور ثائر والاستاذ حسين ,,,

حسين ليشوري
04-30-2009, 01:20 AM
التحية والتقدير للأستاذ حسين ليشوري
واتفق معك في كل ماسطرته , حيث أنه لايمكننا التعرف على شخصية المُبحر كما تفضلت للأسباب التي طرحتها وكذلك أنه قد يغيب عنا بعض تصرفات من نواجههم في أرض الواقع مهما كانت خبراتنا في علم النفس .

ولو طُرح هذا العلم , مهما يكن فهو قاصر ...

لم أستوعب المقال بالشكل المطلوب , فقد تاهت عني النقطة الأخيرة من الموضوع أعلاة وأعتقد أنها الأهم في الموضوع .

كل التحية والتقدير لكما دكتور ثائر والاستاذ حسين ,,,
أشكرك أخي الهيثم و لك التحية و التقدير كذلك.
لو تكرمت و حددت بالضبط النقطة التي "تاهت" عنك فلربما أرجعها الدكتور ثائر إلى مساقها !
تحيتي و مودتي.

اسيل
04-30-2009, 02:56 PM
موضوع جديد وخلاق ويفتح افاق بعيدة للعلم للغوص اكثر في سيكولوجيا الأنسان المعاصر(الرقمي
دمت بخير