لما اقتطعت من [ الأيام ] تذكرتي ..

[حصه بنت عبدالرحمن]

لما اقتطعت من الأيام تذكرتي
قصداً لما فات من عمري وما يآتي

ركبتُ حاضرَ أوقاتي لينقلني
مستقبلاً وجهتي سمعاً وإنصاتِ

قال المسيّر [ عقلي ] ليس يمكننا
مخْر البحار إلى المستقبل الآتِ

اعدل إلى ما مضى فالبر مؤتمن
و بر عمرك مأمون الجناباتِ

فقلت : سر ياسيدي حُقُباً
برٌ أو البحر لن يثني المنياتِ

،
،

مضت ركابي وفي إمضائها عظةٌ
ألا تراها تضيعّ في سيرٍ لحيظاتي !

تروم ما شكّلت يوماً وما طبعت
أيامنا البيض ألوانُ الملماتِ

رأيت يومَ مع الأحباب جمّعني
حظي وما حظي بجَمَّاعُ الصحاباتِ

صرختُ يا ( أنا ) مكثاً في مضاربهم
ففي الغد المكتوبِ تفريق الجماعاتِ

فقال عقلي : لا ترجع لما سبقت
للتو منك سفيهات الكليماتِ

إمّا اقتدرتَ على صمتٍ لمنظرةٍ
فارجع وسل غيري اقتياد المطياتِ

فقلتُ أصمتُ إيناساً بصحبتكم
وإن جهلتُ فجهلي من سجياتي

ثم انطــلقنــا وبي مما رأيــتُ أسـى
وما سواي بأرحم من نفسي على ذاتي

وذاق سمعيَ لحناً لستُ أجهله
قد كان لحني في حلكِ الوقيعاتِ

ناديتُ : يا نفس ما الأحوالُ ثابتةٌ
غداً ستنسين لحنكِ إن خضتِ المسراتِ

فقال عقلي : تلك سفيهة فلتت
وإن تلاها سواها ، فأفٍّ من عقاباتي !

ثم اعتذرتُ بعيني وهي مطرقةٌ
وفي العيون بليغٌ عن عباراتي

وقاطع الصمتَ صوتُ تململي فرحاً
ضدانِ ضمتهما دنيا الشقاواتِ

واستفسر العقل ، مازادٌ يُبَّلِغُنِي
إن كان حظيَ من شُغُلي تفاهاتِ ؟

،
،

فقلتُ : يا قائدي ماقلتَ موجعةٌ
علّي أعوض ما قد فات بالآتي


حصه ..

[صالح سعيد الهنيدي]

لما اقتطعت من الأيام تذكرتي
قصداً لما فات من عمري وما يآتي
ركبتُ حاضرَ أوقاتي لينقلني
مستقبلاً وجهتي سمعاً وإنصاتِ
قال المسيّر [ عقلي ] ليس يمكننا
مخْر البحار إلى المستقبل الآتِ
اعدل إلى ما مضى فالبر مؤتمن
و بر عمرك مأمون الجناباتِ
فقلت : سر ياسيدي حُقُباً
برٌ أو البحر لن يثني المنياتِ
،
،
مضت ركابي وفي إمضائها عظةٌ
ألا تراها تضيعّ في سيرٍ لحيظاتي !
تروم ما شكّلت يوماً وما طبعت
أيامنا البيض ألوانُ الملماتِ
رأيت يومَ مع الأحباب جمّعني
حظي وما حظي بجَمَّاعُ الصحاباتِ
صرختُ يا ( أنا ) مكثاً في مضاربهم
ففي الغد المكتوبِ تفريق الجماعاتِ
فقال عقلي : لا ترجع لما سبقت
للتو منك سفيهات الكليماتِ
إمّا اقتدرتَ على صمتٍ لمنظرةٍ
فارجع وسل غيري اقتياد المطياتِ
فقلتُ أصمتُ إيناساً بصحبتكم
وإن جهلتُ فجهلي من سجياتي
ثم انطــلقنــا وبي مما رأيــتُ أسـى
وما سواي بأرحم من نفسي على ذاتي
وذاق سمعيَ لحناً لستُ أجهله
قد كان لحني في حلكِ الوقيعاتِ
ناديتُ : يا نفس ما الأحوالُ ثابتةٌ
غداً ستنسين لحنكِ إن خضتِ المسراتِ
فقال عقلي : تلك سفيهة فلتت
وإن تلاها سواها ، فأفٍّ من عقاباتي !
ثم اعتذرتُ بعيني وهي مطرقةٌ
وفي العيون بليغٌ عن عباراتي
وقاطع الصمتَ صوتُ تململي فرحاً
ضدانِ ضمتهما دنيا الشقاواتِ
واستفسر العقل ، مازادٌ يُبَّلِغُنِي
إن كان حظيَ من شُغُلي تفاهاتِ ؟
،
،
فقلتُ : يا قائدي ماقلتَ موجعةٌ
علّي أعوض ما قد فات بالآتي
حصه ..
أهلا بعودتك مرة أخرى أختي
حصة عبد الرحمن
قصيدة معبرة
تشع حكمة وجمالا

بورك فيك
وأهلا وسهلا بك مرات

[حصه بنت عبدالرحمن]

[ مرفأ الشعر الفصيح ونقده ]

يهمني نقدكم

[حصه بنت عبدالرحمن]

الأستاذ الكريم / صالح الهنيدي
شكراً للطيف ترحيبك ، وإن كان نقدك يهمني

[صالح سعيد الهنيدي]

[ مرفأ الشعر الفصيح ونقده ]
يهمني نقدكم ( :
أبشري بما يسرك
ربما أن ما كتبتُ نظرة انطباعية سريعة
سأعود بإذن الله لقراءة أكثر عمقًا

ولا تحرمي المرافئ من وهجك

دومي بخير

[محمد الغامدي]

لما اقتطعت من الأيام تذكرتي
قصداً لما فات من عمري وما يآتي
ركبتُ حاضرَ أوقاتي لينقلني
مستقبلاً وجهتي سمعاً وإنصاتِ
قال المسيّر [ عقلي ] ليس يمكننا
مخْر البحار إلى المستقبل الآتِ
اعدل إلى ما مضى فالبر مؤتمن
و بر عمرك مأمون الجناباتِ
فقلت : سر ياسيدي حُقُباً
برٌ أو البحر لن يثني المنياتِ
،
،
مضت ركابي وفي إمضائها عظةٌ
ألا تراها تضيعّ في سيرٍ لحيظاتي !
تروم ما شكّلت يوماً وما طبعت
أيامنا البيض ألوانُ الملماتِ
رأيت يومَ مع الأحباب جمّعني
حظي وما حظي بجَمَّاعُ الصحاباتِ
صرختُ يا ( أنا ) مكثاً في مضاربهم
ففي الغد المكتوبِ تفريق الجماعاتِ
فقال عقلي : لا ترجع لما سبقت
للتو منك سفيهات الكليماتِ
إمّا اقتدرتَ على صمتٍ لمنظرةٍ
فارجع وسل غيري اقتياد المطياتِ
فقلتُ أصمتُ إيناساً بصحبتكم
وإن جهلتُ فجهلي من سجياتي
ثم انطــلقنــا وبي مما رأيــتُ أسـى
وما سواي بأرحم من نفسي على ذاتي
وذاق سمعيَ لحناً لستُ أجهله
قد كان لحني في حلكِ الوقيعاتِ
ناديتُ : يا نفس ما الأحوالُ ثابتةٌ
غداً ستنسين لحنكِ إن خضتِ المسراتِ
فقال عقلي : تلك سفيهة فلتت
وإن تلاها سواها ، فأفٍّ من عقاباتي !
ثم اعتذرتُ بعيني وهي مطرقةٌ
وفي العيون بليغٌ عن عباراتي
وقاطع الصمتَ صوتُ تململي فرحاً
ضدانِ ضمتهما دنيا الشقاواتِ
واستفسر العقل ، مازادٌ يُبَّلِغُنِي
إن كان حظيَ من شُغُلي تفاهاتِ ؟
،
،
فقلتُ : يا قائدي ماقلتَ موجعةٌ
علّي أعوض ما قد فات بالآتي
حصه ..
حصة عبد الرحمن
إبداع مختلف
أهلا بحضورك هنا

[عبد الله الثبيتي]

أهلا بالمبدعة حصة عبد الرحمن
بارك الله في جمال حروفك

[فتاة الإسلام]

أختي حصة عبد الرحمن
حروف مشرقة
دومي بإشراقك

[منصور الباهوت]

الأخت حصه طلبت النقد..وهذا دليل على رغبتك الأكيده في تطوير أسلوبك..أتمنى لك التوفيق..وإليك الملاحظات.
1-ركبت حاضر أوقاتي لينقلني مستقبلاً وجهتي سمعاً وإنصات
البيت غير مفهوم.؟ مالمقصود بسمعاً وإنصات ؟
2-وبرّ عمرك مأمون الجنابات........ أكيد المقصود الجوانب..أما الجنابات جمع جنابه ولا أعتقد أنها المقصوده هنا.
.3-فقلت سر ياسيدي حقبا..... البيت خرج عن التفعيله ,وتصحيحه هكذا
فقلت بالله سر ياسيدي حقباً.
4-برّ أو البحر لن يثني المنيات.....هنا الضمير المستتر عائد على البحر,بينما المقصود هو العقل الذي ذكر سابقاً...كما أن كلمة برّ تكتب هنا براً.أيضاً الفرق بين المنيات..والمنايا (رأيت المنايا خبط عشواء)
5-الا تراها تضيع في سير لحيظات ..... خروج فضيع عن التفعيله ,وممكن يكون البيت هكذا (ألاترى أنها ضاعت لحيظاتي )
6-حظي وماحظي بجمّاع الصحابات ......خروج عن التفعيله..وممكن يكون هكذا
حظي وما هو جمّاع الصحابات .
7-ففي الغد المكتوب تفريق الجماعات...خروج عن التفعيله وممكن يكون هكذا
ففي غدي بات تفريق الجماعات .
8-فارجع وسل غيري اقتياد المطيات...خروج عن التفعيله وممكن يكون هكذا
فارجع وسل غيري يقتاد المطيات .
9-عموماً ماقصرّتي, وأنصحك بالإكثار من قراءة الشعر العربي القديم وخصوصاً
العصر الجاهلي والأموي ففيهما تكمن الاستفاده..
لك تحياتي وأتمنى لك التوفيق....المهندس/منصور الباهوت

[حصه بنت عبدالرحمن]

الأستاذ / محمد الغامدي ..
شكراً لـ لطفكم ، حييتم

[حصه بنت عبدالرحمن]

الأستاذ / عبدالله الثبيتي

جزيتم خيراً ، وحياكم الباري

[حصه بنت عبدالرحمن]

المشرقة / فتاة الإسلام

يكون الإشراق حتماً في تواجدكِ ، حييتِ

[حصه بنت عبدالرحمن]

المهندس / منصور الباهوت

ممتنة بشدة لهذا الحضور ، وكم أسعدني انتقادكم أستاذي الفاضل

البيت غير مفهوم.؟ مالمقصود بسمعاً وإنصات ؟

قصدتُ أني امتطيتُ ( وقتي الحاضر ) ، مستقبلة ما سأقصده سواء كان الماضي من عمري أو الحاضر بكل جوارحي إنصاتاً واستماعاً لما سأستقبله

2-وبرّ عمرك مأمون الجنابات........ أكيد المقصود الجوانب..أما الجنابات جمع جنابه ولا أعتقد أنها المقصوده هنا.

ألا تكون الجنابة ( حَرَمَاً ) أو فضاء ؟

4-برّ أو البحر لن يثني المنيات.....هنا الضمير المستتر عائد على البحر,بينما المقصود هو العقل الذي ذكر سابقاً...كما أن كلمة برّ تكتب هنا براً.أيضاً الفرق بين المنيات..والمنايا (رأيت المنايا خبط عشواء)

كنتُ أحيل ( الضمير ) على البر أوالبحر ( كلاهما بإفراد ما أبيّنه بالمعنى ) ، أي أن خوضي للبحر توجهاً للمستقبل ( كناية أن ما سيأتي كـ البحر في غموضه والرهبة منه ) أو سيري على البر توجهاً للماضي لن يثني الموت أو الأجل ..

نونت البر بالضم لأنها وقعت موقع فاعل ( تقديره : لن يثني البرُ المنية )

[ هل لك أن تزيدني من ناحية الفرق بين المنيات والمنايا ، وأكون ممتنة ؟ ]



،

،



ما لفتم إليه محل اهتمام ..



9-عموماً ماقصرّتي, وأنصحك بالإكثار من قراءة الشعر العربي القديم وخصوصاً

العصر الجاهلي والأموي ففيهما تكمن الاستفاده..

سـ أكون حيث أسمو - بإذن الله -

جزيت الجنة أستاذي

[منصور الباهوت]

أختي حصه ............ وفقك الله
أشكرك على اثنتين ...............الاولى طلبك للنقد.والثانيه .تفهمك له..
سيكون لك شأن بإذن الله.....قلوبنا معك..فواصلي.

[فاتن محمود]

الأخت الفاضلة حصة عبد الرحمن
اهلا بكِ مرة اخرى في بيتك مرافىء الوجدان
مررت اسجل اعجابي بحرفك المضىء
وأما النقد فأتركه للنقاد الكرام
وفقك ِ الله

[الشاهين]

أختي حصة
رائعة هذه القصيدة
ننتظر الكثير من الوهج