علي الزهراني
03-03-2006, 11:44 PM
بعد أن انجزت عدة قراءات مع أغلب الشعراء المنتديات من دواوين وقصائد ومنها :ـــ
1 ـ الشاعر : حسن محمد الزهراني قصيدة ( عذب فأنت نحبب ) وديوان ( تماثل )
2- الشاعر : عيسى جرابا = ( زفرات سجين , جنون )
3- الشاعر : صالح الهنيدي قصيدة ( لوعة خافق )
4- الشاعر : محمد الزهراني قصيدة ( حرقة اللقاء )
5- الشاعرة : حليمة مظفر ديوان ( هذيان )
6– الشاعر : علي الرباعي قصيدة ( صديقي سعيد , حالم )
7- الشاعر : محمد فرج قصيدة ( رسالة الأولى 000 والآن اسمها رماد الوقت )
8- الشاعرة : أسماء الزهراني = ( جفاف )
9- الشاعرة : ينابيع السبيعي قصيدة ( لا ترحل ) و ( بالحب لبيك )
10- الشاعرة : نورة الخاطر قصيدة ( فلسفة الجراح )
الآن اتجهت إلى أمر أرجو من الله سبحانه تعالى التوفيق والسداد إلا وهو :ــ
قراءة بعض النصوص الشعرية لشعراء العصر الحديث فعلى بركة الله سبحانه وتعالى 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
يشقيك ياليلاي ما يشقيني
منفاي دونك.. والصّبابة دوني
بتنا وقد غرّبت مذبوح الخطى
مسكينة تصبو إلى مسكين
مترقبين بشارة النخل الذي
أضحى سقيم السّعف والعرجون
نخفي إذا اصطخب الضحى آهاتنا
فتنزّ جمراً في ظلام سكون
جف الضياء بمقلتي واستوحشت
أهدابها ـ في الغربتين ـ جفوني(1)
من أين أبتدىء الطريق إذا الضحى
داجٍ وقد سمل الهجير عيوني
ما للضفاف تزمّ دوني جفنها
والريح تأبى أن تريح سفيني
طوت الكهولة والتغرّب خيمتي
ومشت خيول الدهر فوق جبيني
مرّت عجافاً لا تزين صباحها
شمس تضاحك مقلتيّ سنيني
تخشى مؤانستي طيوف أحبّتي
وتغلّ آهاتي صداح لحوني
شيّعت صحني حين شيّع حقلكم
قحط فما عرف الوجاق طحيني
ورغبت عن شمسي لأن نهاركم
مدمىً فما عاد السّنا يغريني
ليلاي ما شرف القطاف إذا استحى
من طين جذر وانكسار غصون
لو كان لي أمر المطاع على المنى
أو كانت الأحلام طوع يقيني:
أبدلت بالأضلاع سعف نُخيلة
وبعشب أحداقي حثالة طين
وبرنة القيثار نوح يمامة
وحصير أحبابي بكأس لجين
ما كنت مجنون الشراع.. ولا الهوى
ـ لمّا عبرت السور ـ بالمجنون
أغوى الحداء ربابتي فاستنفرت
أوتارها.. حسب الحداء خديني
*********
أنا ذلك البدوّي.. تحت عباءتي
بستان أشواق ونهر حنين
أنا ذلك البدوّي.. عرضي أمّة
ومكارم الأخلاق وشمُ جبيني
غنيت والنيران تعصف في دمي
عصف اليقين بداجيات ظنون
لكنها الأيام ـ إلا فسحة
منها ـ بحقل كالجنان أمين(2)
ألِفتْ بها روحي الحبور وصاهرت
بيني وبين الدفء والنسرين
ليلاي لو تدرين حالي بعدها
يكفيك أني أشتهي تكفيني(3)
زعم الخيال أن المسرّة من يدي
كقلائد الياقوت من «قارون»
وَيْحي متى مدّ السرابُ ضروعه
لمباسم الرّيحان والزيتون
أنا نبت حقل «الضاد» ما لغة الهوى
إن كان عشق «الضاد» لا يغويني
*********
لم تبقِ لي «الخمسون» غير هنيهة
أتكون ياليلاي دون أنين
إن كان يكفي العاشقين هنيهة
فالدّهر ـ كل الدهر ـ لا يكفيني
----------------------------
يحيى عباس عبود ولد بتاريخ 16/3/1949م في بيت طيني من بيوت مدينة السماوة كانت مدينة السماوة، في"حي الغربي"، يحمل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، شاعر طرق أبواب الكتابة في المجال السياسي نقدًا وتحليلاً ويكتب النثر الفني وله فيه كتاب تحت عنوان، (جرح باتساع الوطن)، وكتاب آخر معد للطبع بعنوان (مناديل من حرير الكلمات ) شارك في الانتفاضة الجماهيرية في شهر آذار من عام 1991م، وكاد أن يقبض عليه فنجح في اجتياز الهروب من العراق، ليذهب إلى المملكة العربية السعودية،
ديوان : ( قليلك 0000 لا كثيرهن ) هذا الديوان يعد الرابع عشر للسماوي حيث سبق أن أصدر ثلاثة عشر ديوانا هي : [ عيناك دنيا , وقصائد في زمن السبي , وقلبي على وطني , وجرح باتساع الوطن , ومن أغاني المشرد , والاختيار , وعيناك لي وطن ومنفى , ورباعيات , وهذه خيمتي فأين الوطن , وأطبقت أجفاني عليك , والأفق نافذتي , ونقوش على جذع نخلة , وزنابق برية ]
البداية :
طبع اسمه بلقب مدينته بمسمى ( يحيى السماوي ) الشاعر العراقي الأصيل الذي تندى حروفه سابكة المعاني رفيعة السمو شامخة الكلمات مفعمة بالحياة يكتب الشعر والمقفى الجميل يستعذب التفعيلة ليتراقص بحروفه رغم حرقة ما يختلجه من آهات وزفرات تأتي قوافيه حالمة لمجد جديد لبلاد الرافدين السامقة يختزل في سويداء قلبه عشق السنين ولحظة الحنين تصرخ كلماته وتأن لتعلن أنها صارخة موجعة لإيقاظ ما يمكن إيقاظه يحتسي كأس الشقاء لينثره عطرا جميلا فواحا بعذوبة ورقة وسلاسة تراكيب حروفه وخلاصة معانيه يستقي صورة البديعة الرائدة الجديدة من الغربة تأتيه كأنه يكتب من بلدته السماوة يغازل طينها ويشتم عبيرها ولو بعدت به المسافات فهو بشعره - كغيره من شعراء العراق – يغلب عليه طابع الحزن لذلك تجد كلماته الحارة الحارقة أحيانا خير متنفس له وخير ترجمان لما يكنه ويختاج فؤاده من مشاعر وأحاسيس فياضة ملئى بكل عواطف/جياشة صادقة يألمه ويعتصر قلبه ما آل إليه ( حبيبنا العراق ) من تمزق وتشتت ففي هذه القصيدة التي طابعها الغزل يناجي السماوي حبيبته ( لعلها رمزية ) التي يحن إليها كلما خطرت على قلبه فيدر من خديه العبرات ويتجرع كأس اللقاء وحرقة المعاني ويتلعثم بالكلمات علها عبر حروفه تصل أو تجدي وربما أحدثت هزة في النفس فتأثر وتتأثر 0000فهو يحلم أن يصافحها بملامسة يديها عندما تتعفر بطين القرية ويبصر وجهها المشرق وهي في ريعان شبابها بدل تلثمها بالسواد ليرى عنفوان طلتها البهية الذي كاد أن يوأد بيد آثمة تنتحل الملاك وتدعو إلى الشفاء ولات حين مناص ينفع العلاج 000000؟!
( القراءة والتحليل )
يشقيك ياليلاي ما يشقيني
منفاي دونك.. والصّبابة دوني
بتنا وقد غرّبت مذبوح الخطى
مسكينة تصبو إلى مسكين
مترقبين بشارة النخل الذي
أضحى سقيم السّعف والعرجون
نخفي إذا اصطخب الضحى آهاتنا
فتنزّ جمراً في ظلام سكون
يقرر الشاغر هنا مدى تمازج الروحين من حيث الشقاء فرغم الغربة إلا أنه يحس بها ويتألم لألمها وليس لحيلة لديه فهو هنا وهي هناك تحتسي الهلاك ( النخل ) يشير إلى مكان اللقيا في بدلديهما وقد شارف على الذبول كالعرجون وهذا اقتباس جميل من الشاعر أتى الشاعر هنا بالضحى ليتذكر الزمان بعد أن هام بالمكان وهذا الضحى يخفي بعض ما يكنه كلاهما ولكن ما يسكن الليل المدلج حتى تصرخ الآهات جمرا تتعالى ثم تسقط كالشهب --------
جف الضياء بمقلتي واستوحشت
أهدابها ـ في الغربتين ـ جفوني(1)
من أين أبتدىء الطريق إذا الضحى
داجٍ وقد سمل الهجير عيوني
ما للضفاف تزمّ دوني جفنها
والريح تأبى أن تريح سفيني
هنا صورة رائعة عبر عن توارد الحواس فلضياء يخبو لكنه هنا جعله جافا وهذه قمة الصورة الشعرية المتألقة استوحش بمقتليه في استنكار الآهداب لها بغربة الاشتياق وغربة المؤانسه يستفهم الشاعر هنا بعد جفاف مقلتيه بوشك طمس عيناه حتنى لا يرى سوى ما يتذكره من أمنيات وعبر هنا بالهجير لزوال الآثار وبالمناسبة هو يبتدئ معها نجواه بأن سفين عشقه كلما أرادت الاستقرار هزتها الريح وعبر هنا بها للعذاب
طوت الكهولة والتغرّب خيمتي
ومشت خيول الدهر فوق جبيني
مرّت عجافاً لا تزين صباحها
شمس تضاحك مقلتيّ سنيني
تخشى مؤانستي طيوف أحبّتي
وتغلّ آهاتي صداح لحوني
شيّعت صحني حين شيّع حقلكم
قحط فما عرف الوجاق طحيني
ورغبت عن شمسي لأن نهاركم
مدمىً فما عاد السّنا يغريني
ليلاي ما شرف القطاف إذا استحى
من طين جذر وانكسار غصون
يحكي تجربته وأنها اخذت به السنون ما اخذت ختى خطت على جبينه خيوط الكهولة ( التجاعيد ) من خلال المؤانسه مع أحبته وأن بدى ذلك يقلقه بل إن آهاته بدأت تقل إلا شوقا إليها فإنها يتذكر حقول الزرع قبل وبعد حصاده وطحين الحب يمتزج بينها وبينه عندما تموج بهما لحظة كانت ربما في ذهنه سعيده ولكن هو الآن يعلن الانهزام والتراجع فما عاد يغريه شيئا فشمسه مختلفة عن نهارها الذي تسوده الدماء التي باتت باهته في عينيه 00000 هنا يشير إلى ندائه الثاني لليلاه باستفهام إنكاري عبر عن الزرع بالسنين إذا مرت مر السحاب فالعتب ينبئ عن الاستحياء من تعفف ملامسة الطين عندما تنكسر الغصون ؟!
لو كان لي أمر المطاع على المنى
أو كانت الأحلام طوع يقيني:
أبدلت بالأضلاع سعف نُخيلة
وبعشب أحداقي حثالة طين
وبرنة القيثار نوح يمامة
وحصير أحبابي بكأس لجين
ما كنت مجنون الشراع.. ولا الهوى
ـ لمّا عبرت السور ـ بالمجنون
أغوى الحداء ربابتي فاستنفرت
أوتارها.. حسب الحداء خديني
هنا يشير إلى فداء روحه ويعلن إلى عشقه وهيامه بها طالبا يقينا أن يبدل إضلاعه بسعف النخيل وبرموشه الكث بحفنة من الطين وهنا رمزظية رائعة فالنخيل وتراب الوطن الطاهر خير ما يبدلهما به ويعكف علة تجاوز السور ويعلمها أنه ليس المجنون من يفعل ذلك ولكن كل من رأى جمالها وتغن بالقيثار لحسنها وملاطفتها وفحداءه لحنه الجميل الذي يتذكره ولا ينساه-------------
عافية الختام لليلاه اليمام
أنا ذلك البدوّي.. تحت عباءتي
بستان أشواق ونهر حنين
أنا ذلك البدوّي.. عرضي أمّة
ومكارم الأخلاق وشمُ جبيني
غنيت والنيران تعصف في دمي
عصف اليقين بداجيات ظنون
لكنها الأيام ـ إلا فسحة
منها ـ بحقل كالجنان أمين(2)
ألِفتْ بها روحي الحبور وصاهرت
بيني وبين الدفء والنسرين
ليلاي لو تدرين حالي بعدها
يكفيك أني أشتهي تكفيني(3)
زعم الخيال أن المسرّة من يدي
كقلائد الياقوت من «قارون»
وَيْحي متى مدّ السرابُ ضروعه
لمباسم الرّيحان والزيتون
أنا نبت حقل «الضاد» ما لغة الهوى
إن كان عشق «الضاد» لا يغويني
*********
الذي يهزه الشوق ويوقظه الحنين يكتس المكارم ويصدر اليقين حتى لو طنين فكيف إذا داهمته الظنون يعصف كل من على جبينه وبيدي غيره يحفر قبورهم ولكنها تذهب وتجيء وتحدث فسحة الأمل في حقل الأمان التي تغزل بها فوجد السعادة السرور تطفح من وجنتيه مثمرة النداء الثالث
لليلاه مجرد الرؤوية عليها منه لترى بأم عينيها مدى راحة البال والضمير حتى لدرجة االتكفين وهو هنا يتفاءل من فرط من وجده من كرم واستقبال
لم تبقِ لي «الخمسون» غير هنيهة
أتكون ياليلاي دون أنين
إن كان يكفي العاشقين هنيهة
هنا يعلن أشواقه الحارة رغم تجاوزه الخمسون التي أبقت له فيض مشاعر يكنه لليلاه ولكن دون أنين رغم إصرارة عدم كفاية عشقه لها فلا زال في العمر بقية كي يتغزل بها حد الثمالة !
1 ـ الشاعر : حسن محمد الزهراني قصيدة ( عذب فأنت نحبب ) وديوان ( تماثل )
2- الشاعر : عيسى جرابا = ( زفرات سجين , جنون )
3- الشاعر : صالح الهنيدي قصيدة ( لوعة خافق )
4- الشاعر : محمد الزهراني قصيدة ( حرقة اللقاء )
5- الشاعرة : حليمة مظفر ديوان ( هذيان )
6– الشاعر : علي الرباعي قصيدة ( صديقي سعيد , حالم )
7- الشاعر : محمد فرج قصيدة ( رسالة الأولى 000 والآن اسمها رماد الوقت )
8- الشاعرة : أسماء الزهراني = ( جفاف )
9- الشاعرة : ينابيع السبيعي قصيدة ( لا ترحل ) و ( بالحب لبيك )
10- الشاعرة : نورة الخاطر قصيدة ( فلسفة الجراح )
الآن اتجهت إلى أمر أرجو من الله سبحانه تعالى التوفيق والسداد إلا وهو :ــ
قراءة بعض النصوص الشعرية لشعراء العصر الحديث فعلى بركة الله سبحانه وتعالى 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
يشقيك ياليلاي ما يشقيني
منفاي دونك.. والصّبابة دوني
بتنا وقد غرّبت مذبوح الخطى
مسكينة تصبو إلى مسكين
مترقبين بشارة النخل الذي
أضحى سقيم السّعف والعرجون
نخفي إذا اصطخب الضحى آهاتنا
فتنزّ جمراً في ظلام سكون
جف الضياء بمقلتي واستوحشت
أهدابها ـ في الغربتين ـ جفوني(1)
من أين أبتدىء الطريق إذا الضحى
داجٍ وقد سمل الهجير عيوني
ما للضفاف تزمّ دوني جفنها
والريح تأبى أن تريح سفيني
طوت الكهولة والتغرّب خيمتي
ومشت خيول الدهر فوق جبيني
مرّت عجافاً لا تزين صباحها
شمس تضاحك مقلتيّ سنيني
تخشى مؤانستي طيوف أحبّتي
وتغلّ آهاتي صداح لحوني
شيّعت صحني حين شيّع حقلكم
قحط فما عرف الوجاق طحيني
ورغبت عن شمسي لأن نهاركم
مدمىً فما عاد السّنا يغريني
ليلاي ما شرف القطاف إذا استحى
من طين جذر وانكسار غصون
لو كان لي أمر المطاع على المنى
أو كانت الأحلام طوع يقيني:
أبدلت بالأضلاع سعف نُخيلة
وبعشب أحداقي حثالة طين
وبرنة القيثار نوح يمامة
وحصير أحبابي بكأس لجين
ما كنت مجنون الشراع.. ولا الهوى
ـ لمّا عبرت السور ـ بالمجنون
أغوى الحداء ربابتي فاستنفرت
أوتارها.. حسب الحداء خديني
*********
أنا ذلك البدوّي.. تحت عباءتي
بستان أشواق ونهر حنين
أنا ذلك البدوّي.. عرضي أمّة
ومكارم الأخلاق وشمُ جبيني
غنيت والنيران تعصف في دمي
عصف اليقين بداجيات ظنون
لكنها الأيام ـ إلا فسحة
منها ـ بحقل كالجنان أمين(2)
ألِفتْ بها روحي الحبور وصاهرت
بيني وبين الدفء والنسرين
ليلاي لو تدرين حالي بعدها
يكفيك أني أشتهي تكفيني(3)
زعم الخيال أن المسرّة من يدي
كقلائد الياقوت من «قارون»
وَيْحي متى مدّ السرابُ ضروعه
لمباسم الرّيحان والزيتون
أنا نبت حقل «الضاد» ما لغة الهوى
إن كان عشق «الضاد» لا يغويني
*********
لم تبقِ لي «الخمسون» غير هنيهة
أتكون ياليلاي دون أنين
إن كان يكفي العاشقين هنيهة
فالدّهر ـ كل الدهر ـ لا يكفيني
----------------------------
يحيى عباس عبود ولد بتاريخ 16/3/1949م في بيت طيني من بيوت مدينة السماوة كانت مدينة السماوة، في"حي الغربي"، يحمل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، شاعر طرق أبواب الكتابة في المجال السياسي نقدًا وتحليلاً ويكتب النثر الفني وله فيه كتاب تحت عنوان، (جرح باتساع الوطن)، وكتاب آخر معد للطبع بعنوان (مناديل من حرير الكلمات ) شارك في الانتفاضة الجماهيرية في شهر آذار من عام 1991م، وكاد أن يقبض عليه فنجح في اجتياز الهروب من العراق، ليذهب إلى المملكة العربية السعودية،
ديوان : ( قليلك 0000 لا كثيرهن ) هذا الديوان يعد الرابع عشر للسماوي حيث سبق أن أصدر ثلاثة عشر ديوانا هي : [ عيناك دنيا , وقصائد في زمن السبي , وقلبي على وطني , وجرح باتساع الوطن , ومن أغاني المشرد , والاختيار , وعيناك لي وطن ومنفى , ورباعيات , وهذه خيمتي فأين الوطن , وأطبقت أجفاني عليك , والأفق نافذتي , ونقوش على جذع نخلة , وزنابق برية ]
البداية :
طبع اسمه بلقب مدينته بمسمى ( يحيى السماوي ) الشاعر العراقي الأصيل الذي تندى حروفه سابكة المعاني رفيعة السمو شامخة الكلمات مفعمة بالحياة يكتب الشعر والمقفى الجميل يستعذب التفعيلة ليتراقص بحروفه رغم حرقة ما يختلجه من آهات وزفرات تأتي قوافيه حالمة لمجد جديد لبلاد الرافدين السامقة يختزل في سويداء قلبه عشق السنين ولحظة الحنين تصرخ كلماته وتأن لتعلن أنها صارخة موجعة لإيقاظ ما يمكن إيقاظه يحتسي كأس الشقاء لينثره عطرا جميلا فواحا بعذوبة ورقة وسلاسة تراكيب حروفه وخلاصة معانيه يستقي صورة البديعة الرائدة الجديدة من الغربة تأتيه كأنه يكتب من بلدته السماوة يغازل طينها ويشتم عبيرها ولو بعدت به المسافات فهو بشعره - كغيره من شعراء العراق – يغلب عليه طابع الحزن لذلك تجد كلماته الحارة الحارقة أحيانا خير متنفس له وخير ترجمان لما يكنه ويختاج فؤاده من مشاعر وأحاسيس فياضة ملئى بكل عواطف/جياشة صادقة يألمه ويعتصر قلبه ما آل إليه ( حبيبنا العراق ) من تمزق وتشتت ففي هذه القصيدة التي طابعها الغزل يناجي السماوي حبيبته ( لعلها رمزية ) التي يحن إليها كلما خطرت على قلبه فيدر من خديه العبرات ويتجرع كأس اللقاء وحرقة المعاني ويتلعثم بالكلمات علها عبر حروفه تصل أو تجدي وربما أحدثت هزة في النفس فتأثر وتتأثر 0000فهو يحلم أن يصافحها بملامسة يديها عندما تتعفر بطين القرية ويبصر وجهها المشرق وهي في ريعان شبابها بدل تلثمها بالسواد ليرى عنفوان طلتها البهية الذي كاد أن يوأد بيد آثمة تنتحل الملاك وتدعو إلى الشفاء ولات حين مناص ينفع العلاج 000000؟!
( القراءة والتحليل )
يشقيك ياليلاي ما يشقيني
منفاي دونك.. والصّبابة دوني
بتنا وقد غرّبت مذبوح الخطى
مسكينة تصبو إلى مسكين
مترقبين بشارة النخل الذي
أضحى سقيم السّعف والعرجون
نخفي إذا اصطخب الضحى آهاتنا
فتنزّ جمراً في ظلام سكون
يقرر الشاغر هنا مدى تمازج الروحين من حيث الشقاء فرغم الغربة إلا أنه يحس بها ويتألم لألمها وليس لحيلة لديه فهو هنا وهي هناك تحتسي الهلاك ( النخل ) يشير إلى مكان اللقيا في بدلديهما وقد شارف على الذبول كالعرجون وهذا اقتباس جميل من الشاعر أتى الشاعر هنا بالضحى ليتذكر الزمان بعد أن هام بالمكان وهذا الضحى يخفي بعض ما يكنه كلاهما ولكن ما يسكن الليل المدلج حتى تصرخ الآهات جمرا تتعالى ثم تسقط كالشهب --------
جف الضياء بمقلتي واستوحشت
أهدابها ـ في الغربتين ـ جفوني(1)
من أين أبتدىء الطريق إذا الضحى
داجٍ وقد سمل الهجير عيوني
ما للضفاف تزمّ دوني جفنها
والريح تأبى أن تريح سفيني
هنا صورة رائعة عبر عن توارد الحواس فلضياء يخبو لكنه هنا جعله جافا وهذه قمة الصورة الشعرية المتألقة استوحش بمقتليه في استنكار الآهداب لها بغربة الاشتياق وغربة المؤانسه يستفهم الشاعر هنا بعد جفاف مقلتيه بوشك طمس عيناه حتنى لا يرى سوى ما يتذكره من أمنيات وعبر هنا بالهجير لزوال الآثار وبالمناسبة هو يبتدئ معها نجواه بأن سفين عشقه كلما أرادت الاستقرار هزتها الريح وعبر هنا بها للعذاب
طوت الكهولة والتغرّب خيمتي
ومشت خيول الدهر فوق جبيني
مرّت عجافاً لا تزين صباحها
شمس تضاحك مقلتيّ سنيني
تخشى مؤانستي طيوف أحبّتي
وتغلّ آهاتي صداح لحوني
شيّعت صحني حين شيّع حقلكم
قحط فما عرف الوجاق طحيني
ورغبت عن شمسي لأن نهاركم
مدمىً فما عاد السّنا يغريني
ليلاي ما شرف القطاف إذا استحى
من طين جذر وانكسار غصون
يحكي تجربته وأنها اخذت به السنون ما اخذت ختى خطت على جبينه خيوط الكهولة ( التجاعيد ) من خلال المؤانسه مع أحبته وأن بدى ذلك يقلقه بل إن آهاته بدأت تقل إلا شوقا إليها فإنها يتذكر حقول الزرع قبل وبعد حصاده وطحين الحب يمتزج بينها وبينه عندما تموج بهما لحظة كانت ربما في ذهنه سعيده ولكن هو الآن يعلن الانهزام والتراجع فما عاد يغريه شيئا فشمسه مختلفة عن نهارها الذي تسوده الدماء التي باتت باهته في عينيه 00000 هنا يشير إلى ندائه الثاني لليلاه باستفهام إنكاري عبر عن الزرع بالسنين إذا مرت مر السحاب فالعتب ينبئ عن الاستحياء من تعفف ملامسة الطين عندما تنكسر الغصون ؟!
لو كان لي أمر المطاع على المنى
أو كانت الأحلام طوع يقيني:
أبدلت بالأضلاع سعف نُخيلة
وبعشب أحداقي حثالة طين
وبرنة القيثار نوح يمامة
وحصير أحبابي بكأس لجين
ما كنت مجنون الشراع.. ولا الهوى
ـ لمّا عبرت السور ـ بالمجنون
أغوى الحداء ربابتي فاستنفرت
أوتارها.. حسب الحداء خديني
هنا يشير إلى فداء روحه ويعلن إلى عشقه وهيامه بها طالبا يقينا أن يبدل إضلاعه بسعف النخيل وبرموشه الكث بحفنة من الطين وهنا رمزظية رائعة فالنخيل وتراب الوطن الطاهر خير ما يبدلهما به ويعكف علة تجاوز السور ويعلمها أنه ليس المجنون من يفعل ذلك ولكن كل من رأى جمالها وتغن بالقيثار لحسنها وملاطفتها وفحداءه لحنه الجميل الذي يتذكره ولا ينساه-------------
عافية الختام لليلاه اليمام
أنا ذلك البدوّي.. تحت عباءتي
بستان أشواق ونهر حنين
أنا ذلك البدوّي.. عرضي أمّة
ومكارم الأخلاق وشمُ جبيني
غنيت والنيران تعصف في دمي
عصف اليقين بداجيات ظنون
لكنها الأيام ـ إلا فسحة
منها ـ بحقل كالجنان أمين(2)
ألِفتْ بها روحي الحبور وصاهرت
بيني وبين الدفء والنسرين
ليلاي لو تدرين حالي بعدها
يكفيك أني أشتهي تكفيني(3)
زعم الخيال أن المسرّة من يدي
كقلائد الياقوت من «قارون»
وَيْحي متى مدّ السرابُ ضروعه
لمباسم الرّيحان والزيتون
أنا نبت حقل «الضاد» ما لغة الهوى
إن كان عشق «الضاد» لا يغويني
*********
الذي يهزه الشوق ويوقظه الحنين يكتس المكارم ويصدر اليقين حتى لو طنين فكيف إذا داهمته الظنون يعصف كل من على جبينه وبيدي غيره يحفر قبورهم ولكنها تذهب وتجيء وتحدث فسحة الأمل في حقل الأمان التي تغزل بها فوجد السعادة السرور تطفح من وجنتيه مثمرة النداء الثالث
لليلاه مجرد الرؤوية عليها منه لترى بأم عينيها مدى راحة البال والضمير حتى لدرجة االتكفين وهو هنا يتفاءل من فرط من وجده من كرم واستقبال
لم تبقِ لي «الخمسون» غير هنيهة
أتكون ياليلاي دون أنين
إن كان يكفي العاشقين هنيهة
هنا يعلن أشواقه الحارة رغم تجاوزه الخمسون التي أبقت له فيض مشاعر يكنه لليلاه ولكن دون أنين رغم إصرارة عدم كفاية عشقه لها فلا زال في العمر بقية كي يتغزل بها حد الثمالة !